В связи с грядущим решением турецкого правосудия о превращении святой Софии в мечеть газета Süddeutsche Zeitung публикует интервью с турецким ббогословом, писателем и специалистом по вопросам ислама и Турции Джемилем Киличем о причинах, которые привели Эрдогана к такому поступку, а также о символичности Святой Софии сегодня в исламском мире. Газета напоминае, что святая София, символ Византии на протяжении более 1500 лет, была превращена в мечеть после захвата Константинополя турками-османами, а в 1935 году при правительстве Кемаля Ататюрка храм стал музеем. «Никому не нужна Святая София как музей. Есть достаточно мест культа в Константинополе, — говорит Джемил Килич и добавляет, – Президент Эрдоган пытается завоевать утраченную популярность среди избирателей. В силу экономического бездействия, которое вызвано эпидемией коронавируса, на правительство постоянно оказывают давление. При помощи святой Софии президент хочет отвлечь внимание от экономических проблем».
Джемил Килич не может предугадать, какое решение примет турецкий суд, но считает, что раз уж правительство поставило этот вопрос в приоритетную повестку дня, Эрдоган должен принять его. «Если судьи сочтут решение Кемаля неправомочным, — а мне именно так кажется, — Святая София должна будет стать мечетью. Правительство не должно полностью лишить храм статуса музея. Оно может оставить его открытым для туристов, но само здание может использоваться в качестве мечети в особых ситуациях.» По его оценке, превращение Святой Софии в мечеть возможно, «так как к сожалению уже есть прецедент — церковь Монастыря Хоры в Константинополе. После столькотх обращений церковь в 2017 году стала мечетью». Также он ссылается на то,ч то вопрос превращения Святой Софии в мечеть не является новым, эту тему неоднократно поднимали различные правительства уже с 1950-х годов. «Я лично считаю, что Святая София должна остаться музеем», — говорит турецкий богослов.
О всех тех, кто хотят изменить статус Святой Софии и превратиь ее в мечеть, ссылаясь на султана Мехмета II, который превратил ее в мечеть через год после захвата Константинополя, Джемил Килич говорит: «Султан Мехмет II сохранил церковь. Он сохранил название здания. Он не уничтожил христианские росписи и мозаики, просто покрыл их лаком. Султан Мехмет не были варваром! Он хотел защитить и сохранить святую Софию.» На вопрос, насколько изменение статуса Святой Софии означает еще больший отход от позиций светского государства Кемаля, турецкий богослов отвечает, что это и есть настоящая цель Эрдогана. «Министр иностранных дел связал вопрос Святой Софии с вопросом турецкого суверенитета, отклонив любые протесты извне. Как связана Святая София с турецким суверенитетом? Исламский мир чувствует себя униженным перед Западом. И примером тому является Турция, которая уже 300 лет чувствует себя бессильной и в политическом, и в экономическом и в военном отношении. Именно поэтому турки стремятся выйти вперед. Но мы лишь занимаемся самообманом.» И наконец, Джемил Килич завил, что решение Эрдогана по святой Софии могло бы повысить его популярность среди мусульман: «В мировосприятии исламского мира есть три основных культовых места: Кааба в Мекке, мечеть Аль Акса в Иерусалиме и Святая София».
Источник: Deutsche Welle