Данное обращение было направлено 20 ноября 2019 года Всесвятейшему Патриарху Варфоломею и Предстоятелям Православных Автокефальных Церквей от имени Архиепископа Тиранского и всей Албании Анастасия и было опубликовано 24 ноября на официальном сайте Албанской Архиепископии.
В письме в частности говорится:
«Поэтому следует найти способы предотвращения церковной разнополярности. Для предотвращения различных конфликтов в мире на первой стадии обычно проходит разрядка конфликта. Повсеместно известно и принято, что этого возможно достичь только путем серьезного диалога, который поможет в снижении напряженности. Пусть в самые кратчайшие сроки возобновится общение и появится возможность для сторон конфликта обменяться созидательными предложениями. В Православной церкви есть лица, которые могут помочь с началом переговоров».
Далее также отмечается:
«Варианты решения есть. Пусть Господь дарует нам свет, и мы найдем их. Но решения невозможно найти, если будут продолжаться тексты, содержащие обвинения и угрозы, или если будет вмешательство извне в церковные дела; невозможно этого добиться в одностороннем порядке или автоматически по прошествии времени. Любая задержка будет отрицательно влиять на ситуацию, которая уже тяжела».
ПОЛНЫЙ ТЕКСТ:
† Анастасий
Архиепископ Тиранский, Дирахийский и всей Албании
Накануне Рождества 2019 года
Призыв
о преодолении церковной разнополярности
1. В течение долгих месяцев в последнее время много говорят и пишут об украинской церковной проблеме. Но самое важное сейчас это чтобы был выполнен долг елинства Православия. Святой Иоанн Златоуст, выражая святоотеческий дух, опыт и церковное предание, провозгласил: «имя Церкви не имя разделения, но имя единства и согласия. Церковь учреждена не для того, чтобы мы были разделенными, но для того, чтобы мы были едины». И в другом месте: «Ничто так не прогневляет Бога как разделять Церковь».
Именно поэтому каждое наше действие, таким образом, должно иметь ввиду эту основную истину, что единство Церкви – оно прежде всего и превыше всего.
2. Церковные события прошедшего года сотворили новую существующую ситуацию с явным вмешательством геополитических интересов и целей. Этой новой ситуацией невозможно пренебречь. Дарование автокефалии украинской церкви не принесло желаемого единства православным, не принесло мира, как это было со всеми предыдущими автокефалиями. Центральное лицо украинской проблемы, самозванный “патриарх” Филарет, в конце концов отрекся от Томоса, отвергая его содержание и его цель. Разделение и вражда распространились и в других странах, и во всем православном мире. Русская Церковь использовала евхаристическое общение для давления. Десятки миллионов православных прервали евхаристическое общение с Константинопольским и Александрийским патриархатами и Церковью Эллады. К тому же вопрос действительности хиротоний, которые совершал самозваный «патриарх» Филарет, в то время, как он был отлучен и анафематствован, продолжает разделять, а «болезненные результаты дарования автокефалии стали известными не только в православных кругах, но и вообще во всем христианском мире.
3. В настоящий момент среди большинства Православных Церквей установилось молчание, вызывающее беспокойство. Политическое давление, используемое в споре, уязвляет духовный авторитет Православной Церкви. В то же время действия безответственных лиц, которые ругают тех, кто выражает отличные от них мнения, и одновременно хвалят тех, на чьей стороне они находятся, унижают межправославный диалог в кризисную для Православия эпоху. Некоторые церковные круги выражают надежду, что понемногу все Православные Церкви признают того, кому был дан Томос. Но если даже некоторые Православные Церкви его и признают, многие другие, как свидетельствуют их публичные высказывания, категорически откажутся это сделать. Это приведет к этнофилетическому распаду (на греков, славян и на тех, кто желает гармоничных отношений со всеми), что в свою очередь отменяет многонациональный и многокультурный характер Православия и его Вселенскую природу. Время не исправляет автоматически церковные схизмы, оно их не лечит, но напротив – оно их утверждает и углубляет.
4. Поэтому следует найти способы предотвращения церковной разнополярности. Для предотвращения различных конфликтов в мире на первой стадии обычно проходит разрядка конфликта. Повсеместно известно и принято, что этого возможно достичь только путем серьезного диалога, который поможет в снижении напряженности. Пусть в самые кратчайшие сроки возобновится общение и появится возможность для сторон конфликта обменяться созидательными предложениями. В Православной церкви есть лица, которые могут помочь с началом переговоров.
5. Пришло время использовать для новых усилий истины православного Предания, которые утверждаются на Священном Писании, ср., напр.,: Что́ вы зовете Меня: Господи! Господи! – и не делаете того, что́ Я говорю?» (Лук. 6:46, ср. Мтф.7:21)˙ «А Я говорю вам: люби́те врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас …» (Мтф. 5:44), « и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим …»(Мтф. 6:12)˙«… стараясь сохранять единство духа в союзе мира» (Эфес.4:3, см. также Гал.5:15). Следуя верно заповедям Господа мы увидим новые пути для выхода из кризиса.
6. Решение существует. Бог просветит нас, чтобы мы нашли это решение. Эти решения не будут достигнуты посредством обмена ругательными или угрожающими текстами, а тем более внецерковным вмешательством; конечно же невозможно, чтобы эти решения были приняты в одностороннем порядке или решались автоматически течением времени. Любое промедление ухудшает уже и так плачевную ситуацию. И если надеяться, что в “будущем” будет найдено какое-то решение, то к тому времени в истории Православной Церкви наберется много неприятных страниц. Основной принцип соборности, на котором утверждался с течением времени путь православной Церкви, в конце концов, единственный, который может открыть выход из существующего кризиса. собранные во Святом Духе со взаимоуважением, и имея единственной целью нахождение мира, мы сможем достигнуть такого решения, которое примет вся Православная Церковь. Насколько откладывается применение принципа соборности на всеправославном уровне, настолько многостороннее разделение в православном мире будет становиться во много раз опаснее. Современные технологии усиливают шум смущение и беспорядок между православными, что в конце концов уменьшает доверие к Церкви в современном мире.
7.Приближается Рождество, большой праздник вочеловечивания Сына Господня, впечатляющего решения Господа примириться с человеческим родом, и мы смиренно обращаем наши моления, чтобы были ускорены шаги к примирению и к взаимному прощению, чтобы мы могли справедливо петь «слава в Вышних Богу и на земле мир в человецех благоволение» (Лук. 2:14). «Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения». (2 Кор. 5:18).
Инициатива врачующего рецепта нынешней ситуации должна принадлежать без сомнения Вселенской Патриархии. Но и все автокефальные Церкви и все без исключения православные христиане имеют ответственность содействовать этому примирению.
Когда будет это примирение, то примирятся миллионы верующих, а Православие докажет свою духовную состоятельность лечить раны, под руководством Слова Божия и действием Святого Духа, утверждая ту истину, что Единая, Святая, Соборная и Апостольская Церковь имеет Главой Христа – Воплощенного Сына Божия, «…для Которого все и от Которого все» (Евр. 2:10), «…давшего нам служение примирения» (2 Кор. 5:18), для Которого все и через Которого все, давшего нам служение примирения.
Тирана, 20 ноября 2019 года