برحمة الله
برثلماوس
رئيس أساقفة القسطنطينية روما الجديدة
والبطريرك المسكوني
إلى ملء الكنيسة
نعمة وسلام ورحمة من صانع كل الخليقة
ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح
أيها الإخوة الأساقفة الأجلاء والأبناء الأحباء في الرب،
لقد مضت خمسة وثلاثون سنة كاملة على أن قرر المجمع المقدس للبطريركية المسكونية أن يكون الأول من أيلول عيد الراهن وافتتاح السنة الكنسية يوم صلاة من أجل حماية البيئة الطبيعية. وقد كان لهذه المبادرة المباركة صدى عظيم وأثمرت ثمارا وافرة. تتمحور الأنشطة البيئية متعددة الأبعاد لكنيسة المسيح العظيمة المقدسة اليوم حول ظاهرة تغير المناخ – أو بالأحرى أزمة المناخ – التي تسببت في “حالة الطوارئ الكوكبية”.
ونحن نقدر مساهمة الحركات البيئية، والاتفاقيات الدولية للبيئة، ومشاركة العلماء ذات الصلة بهذه المشكلة، ومساهمة التثقيف البيئي، والحساسية البيئية وتعبئة عدد لا يحصى من الناس وخاصة ممثلي جيل الشباب. ومع ذلك، فإننا نصر على أن المطلوب هو “التحول الكوبرنيكي” البديهي، وهو تغيير جذري في العقلية على مستوى العالم، ومراجعة جوهرية للعلاقة بين الإنسان والطبيعة. وإلا فإننا سنواصل معالجة العواقب الكارثية للأزمة البيئية، مع ترك جذور المشكلة سليمة ونشطة
إن التهديد البيئي هو أحد أبعاد الأزمة الممتدة في الحضارة المعاصرة. وبهذا المعنى، فإن مواجهة المشكلة لا يمكن أن تكون ناجحة على أساس مبادئ نفس الحضارة، والأساس المنطقي وراءها، الذي خلقها في المقام الأول. لقد أعربنا مرارا وتكرارا عن اقتناعنا بأن الكنائس والأديان يمكن أن تساهم بشكل كبير في التحول الروحي والتقييمي الحيوي من أجل مستقبل البشرية والكوكب. إن الإيمان الديني الحقيقي يذيب غطرسة البشرية وجبابرتها، بقدر ما يشكل سدًا لتحولها إلى “إنسان-إله”، يلغي كل المعايير والحدود والقيم، بينما يعلن نفسه “مقياس كل الأشياء” ويستخدم أداة. كل من إخوانه من البشر والطبيعة لإشباع احتياجاته الجامحة ومساعيه التعسفية
وتعلمنا التجربة التي امتدت لقرون من الزمن أن البشرية، في غياب الدعم الروحي والتقييمي “الأرخميدي”، لن تتمكن من تجنب مخاطر “الأنثروبولوجيا” العدمية. هذا هو إرث الروح الكلاسيكية، كما عبر عنها أفلاطون من خلال المبدأ القائل بأن “الله هو مقياس كل شيء بالنسبة لنا” ( قوانين 716ج). هذا الفهم للبشرية ومسؤوليتها من خلال علاقتها مع الله يتم التعبير عنه من خلال التعليم المسيحي حول خلق آدم “على صورة الله” و”كمثاله”، وكذلك حول اتخاذ الطبيعة البشرية بالتجسد. كلمة الله الأزلية لخلاصنا وتجديد كل الخليقة. يعترف الإيمان المسيحي بالقيمة العليا للإنسانية والخليقة على حد سواء. ومن هذا المنطلق، فإن احترام قدسية الإنسان وحماية سلامة الخليقة “الصالحة جدًا” لا ينفصلان. إن الإيمان بإله الحكمة والمحبة يلهم ويدعم قوى البشرية الخلاقة، ويقويها في مواجهة التحديات والتجارب، حتى عندما يبدو التغلب عليها مستحيلاً من الناحية البشرية
لقد ناضلنا وما زلنا نسعى جاهدين من أجل التعاون بين الأرثوذكس وبين المسيحيين من أجل حماية الإنسانية والخليقة، وكذلك من أجل إدخال هذا الموضوع في الحوار بين الأديان والعمل المشترك للأديان. علاوة على ذلك، نؤكد بشكل خاص على الحاجة إلى فهم أن الأزمة البيئية المعاصرة تؤثر أولاً وقبل كل شيء على السكان الأكثر فقراً على وجه الأرض. وفي وثيقة البطريركية المسكونية بعنوان ” من أجل حياة العالم: نحو روح اجتماعية للكنيسة الأرثوذكسية”، تم التأكيد على هذا الموضوع إلى جانب الاهتمام الأساسي للكنيسة في ضوء عواقب تغير المناخ: ” يجب أن نفهم أن خدمة جيراننا والحفاظ على البيئة الطبيعية مرتبطان ارتباطًا وثيقًا ولا ينفصمان. هناك رابط وثيق وغير قابل للانفصال بين اهتمامنا بالخليقة وخدمتنا لجسد المسيح، تمامًا كما هو الحال بين الظروف الاقتصادية للفقراء والظروف البيئية للكوكب. يخبرنا العلماء أن الأشخاص الأكثر تضرراً من الأزمة البيئية الحالية سيظلون هم الأقل حظاً. وهذا يعني أن قضية تغير المناخ هي أيضًا قضية رعاية اجتماعية وعدالة اجتماعية. (الفقرة 76)
وفي الختام، نتمنى لكم، أيها الإخوة الكرام والأبناء الأحباء، سنة كنسية جديدة مليئة بالبركات الإلهية والإنتاجية، متضرعاً إليكم جميعاً، بشفاعة سيدة ينبوع الحياة البطريركي العجائبي الناريخي التي نكرم أيقونتها العجيبة والمعجزة ونحتفل بها في هذا اليوم. وكرم بكل تواضع النعمة المحيية والرحمة اللامحدودة لخالق الكل وإله العجائب.
1 ايلول 2024
† برثلماوس القسطنطينية
متضرعا حارا للجميع أمام الله