كلمة صاحب القداسة رئيس أساقفة القسطنطينية روما الجديدة والبطريرك المسكوني برثلماوس الاول حول الوعي البيئي ودور التعليم في جامعة تارتو مدينة تارتو دولة استونيا
فخامة رئيس جامعة تارتو،
السيد العمدة المحترم،
أصحاب السيادة،
أعضاء هيئة التدريس الكرام،
الضيوف الكرام،
الطلاب الأحباء،
نحن سعداء جدًا بالمشاركة في هذا المؤتمر المخصص للتربية البيئية والمهتم بما يعتبره الكثيرون أخطر مشكلة دُعيت البشرية لمواجهتها عبر التاريخ.
إن البشرية اليوم، على الرغم من التقدم غير المسبوق في العديد من مجالات الثقافة والعلوم والتكنولوجيا وتنظيم الحياة الاجتماعية، لا يمكنها أن تفخر بموقفها تجاه البيئة الطبيعية. لقد خلقت المشكلة البيئية، وعلى الرغم من أنها تعرف حجم الكارثة البيئية، إلا أنها لم تعود إلى رشدها، ولم تغير سلوكها تجاه الطبيعة، وما زالت تعتقد أن النظام البيئي الكوكبي باقي ولديه القدرة على استعادة نفسه .كما يعلم الكثير منكم، تصلي الكنيسة الأرثوذكسية في خدمات عبادتها من أجل حماية الناس من الكوارث الطبيعية والأوبئة والمجاعات والزلازل والفيضانات. ومع ذلك، منذ عام 1989، خصصت البطريركية المسكونية يوم 1 سبتمبر، بداية السنة الكنسية، للخلق. لذلك تدعو كنيستنا الخالق إلى حماية البيئة الطبيعية من المعاناة والكوارث التي يسببها الإنسان نفسه لها: من تلوث المياه والجو، وإزالة الغابات وتقلص الأراضي الصالحة للزراعة، من الحرائق المدمرة، التخفيض الكبير في التنوع البيولوجي، وتغير المناخ، والاستغلال المتهور للموارد الطبيعية، والآثار الجانبية للتكنوقراطية، وما إلى ذلك.
وقد تلا ذلك العديد من الإجراءات، مؤتمرات وندوات بيئية، وتسع ندوات بيئية متعددة التخصصات والأديان في البحر، ومبادرات مختلفة لكنيسة القسطنطينية الكبرى، التي ألهمت الحكومات والبرلمانات، والمجتمع العلمي، والحركات البيئية، والعالم المسيحي، والأديان الأخرى، والشعوب. من جميع الأعمار ومن جميع المساحات الاجتماعية.وكانت البطريركية المسكونية أول من روج للرسالة المسيحية الصديقة للبيئة ووصفت تدمير البيئة الطبيعية بأنه “خطيئة”.
إن موقفنا الاستغلالي تجاه الخليقة هو نتيجة لاغترابنا عن الله، أي “التغيير السيئ” لحريتنا. إن الهجوم على البيئة الطبيعية يسبقه دائمًا اضطراب روحي وأخلاقي داخلي. تنطبق الحقيقة الكتابية هنا، وهي أن “الشجرة الفاسدة” تنتج حتماً “ثمراً رديئاً” (متى 5: 17).
وإذ أعلنا أن الاتجاه المدمر للبيئة له أسباب روحية، أكدنا في الوقت نفسه على أن جهود التصدي له يجب أن تبدأ على المستوى الروحي. إن مساهمة العلم والتكنولوجيا ليست كافية، ولا ينبغي النظر في القرارات السياسية والتغيرات في أداء الاقتصاد، ولا في الإنتاج الزراعي والصناعي، بقدر أهمية كل هذه الأمور. نحن بحاجة إلى تغيير جذري في عقليتنا وقيمنا، وفي علاقتنا مع العالم وفي كيفية إعطاء معنى لحياتنا. من الواضح أننا إذا نظرنا إلى العالم باعتباره خليقة الله والإنسان كمخلوق على صورة الله ومثاله، فإن سلوكنا سيكون مختلفًا تمامًا. ومن ثم لا يمكن للإنسان أن يرى نفسه مالكًا وصاحب سيادة ومستغلًا عديم الضمير للخليقة.
الإيمان الحقيقي بالله يُبطل غطرسة الإنسان وجنون العظمة، الذي يجعل الخليقة موضوعًا ويستخدمها كأداة لإشباع مساعيه واحتياجاته التي لا تُقاس.
إن حياة الكنيسة بأكملها، وعبادتها الإلهية، وروحها النسكية والجماعية، واعتبارها للعالم هبة من فوق، لها مرجعية بيئية. إن الكنيسة في حد ذاتها هي انتصار على كل تلك القوى التي تساهم، إيديولوجياً وعملياً، في التدمير البيئي مثل الجشع، وتأليه الإنسان لذاته، فضلاً عن الأنانية واللامبالاة تجاه أخيه الإنسان. في الواقع، حياة الكنيسة هي “إيكولوجيا تطبيقية”. لقد أكدنا منذ البداية على الأبعاد الاجتماعية للأزمة البيئية والجذر المشترك للمشاكل البيئية والاجتماعية. إن ابتعاد الإنسان عن الله يؤدي إلى انقطاع علاقاته مع الطبيعة ومع إخوانه من البشر. من غير المعقول تدمير البيئة الطبيعية والادعاء بأننا نهتم بالناس والعكس صحيح. إن حماية الطبيعة والاحترام الحقيقي لجيراننا لا ينفصلان. وفي النهاية، فإن غياب الاهتمام بالناس من حولنا وبالبيئة الطبيعية هو عدم مبالاة بوصايا الله. يتمجد الله أينما يوجد التضامن والمحبة وعندما نناضل من أجل حماية الطبيعة. أيها الأحبة الحاضرون اليوم إن الطفولة والمراهقة هي أكثر الفترات التربوية المناسبة في حياة الإنسان للوعي البيئي والاجتماعي، ولغرس احترام قدسية الإنسان وسلامة الخليقة وجمالها في العقل والقلب. نحن نعتبر التعليم ذا أهمية أساسية لمسار البشرية نحو المستقبل. إن التعليم مطالب اليوم، وسوف يُطلب منه بشكل أكبر في المستقبل، أن يلعب دوراً حاسماً في قضية “التضامن المزدوج” مع الخليقة وإخوانه البشر، في توعية الجيل الجديد بخطورة الأزمة وضرورة حلها. قيمة التعبئة للتعامل مع مشكلة أكثر خطورة مما نريد الاعتراف به. لا يمكن لأحد أن ينكر حقيقة أن الطبيعة نفسها أصبحت تشكل تهديدًا خطيرًا على نحو متزايد لحياة الإنسان، وذلك بسبب الكوارث المستمرة التي يسببها البشر لها. إن تغير المناخ، باعتباره تهديدا هائلا لكوكب الأرض، يشهد على صحة هذه الحجة. ولهذا السبب قيل بحق أن “التعليم بدون توجه إيكولوجي اليوم هو محاكاة ساخرة للتعليم”. وليس من قبيل الصدفة أيضًا أنه نظرًا لأهمية التعليم لحماية الطبيعة، يمكن وصف العمل التعليمي بأنه “مهمة مقدسة”. يجب أن ينمي التعليم الطبيعة الروحية للإنسان، ويطبع القيم السامية في نفوس الشباب، ويدعم رغبة الإنسان في المساهمة الاجتماعية وخدمة الصالح العام.
هذا البعد من التعليم له نطاق عالمي، وقد أعطته الكنيسة الأرثوذكسية دائمًا أهمية خاصة في تقليدها التربوي. إننا نعتبر أن القيم الأرثوذكسية ذات أهمية كبيرة اليوم لأنها تربط التقدم بحماية الإنسان وسلامة الخليقة. في الواقع، ليس من الممكن أن تكون هناك تنمية بشرية حقيقية على كوكب محطم بيئيا.
بهذه الروح، تسلط الكنيسة، في سياق التنشئة المسيحية، الضوء على محتوى إيماننا الخيري والإيكولوجي، وتخلق حوافز للجيل الجديد على الشهادة الشخصية والنشاط في مجال حماية البيئة والتضامن مع إخواننا البشر على أساس الروح المسيحية. ويجب أن يفهم الشباب والشابات أن هذه الشهادة ليست فقط بعدًا خارجيًا وإضافيًا لحياة الكنيسة، بل إنها تنتمي إلى جوهرها وهي تعبير حيوي عن هوية المؤمنين.
بهذه الأفكار والمشاعر نشكر رئيس البلدية على الدعوة الطيبة، ونعرب عن تهانينا للمنظمين والمساهمين في هذا الحدث الجميل وفرحتنا بلقائكم جميعا، وندعو لكم ولأحبائكم جميعا النعمة. وبركة إله الحكمة والمحبة.
شكرا على حسن انتباهكم!
