The Baptism of the Lord is a very special feast because, in fact, the Holy Trinity presented themselves to humanity at the baptism of the Lord.
Jesus, the Son of God, one born of the Father, came and became like us because we are sons of God by grace, His creation. He came to be baptized not because he was a sinner, but because baptism, the forgiveness of sins, is the first act that someone has to do on the road to his salvation. Jesus came and became man to be an example for us: to show us basically how to repent, how to return to God.
The Father in heaven, blesses Him by introducing Him to the people: "This is My beloved Son in whom I am well pleased", expressing His total unity through the identity of will with the Son who plays the role of the repentant man.
Now, the Father does not say "This is Who you should obey" because God, in His delicacy, does not want to impose, from the beginning, the Son who is baptized in humility, even though, through this obedience to the Son, we obtain our salvation.
It is only at the Transfiguration, when the Son has truly proven to us by deeds that He is the true God, the Father validates him by saying, "This is Who you should obey."
The Holy Spirit, in the form of a dove, shows by His descent from heaven, from where the voice of the Father is heard, that proceeds from Him and only from Him, and rests upon the Son as the perfect gift and fulfillment of the Father's love for the Son. The dove is the symbol of love and purity.
In this way, the Holy Trinity presents us in the unity of their work with the relationships between God’s persons and their role in our salvation: the Father who blesses us, the Son who shows us the way through humility, and the Holy Spirit who dwells in us, sent by the Father—of course, if we want this. Hell and heaven are our choice.
In the photo, a snapshot of the Feast of the Baptism of the Lord, the moment when the Holy Cross was caught at sea. Vatopedi Monastery, Mount Athos.
Botezul Domnnului este o sărbătoare cu totul specială pentru că de fapt la Botezul Domnului ni s-a prezentat Sfânta Treime.
Iisus, Fiul după fire a lui Dumnezeu, unul născut al Tatălui a venit și s-a făcut ca noi care suntem fii după har a lui Dumnezeu, creația Acestuia. A venit să se boteze nu pentru că era păcătos ci pentru că botezul, lepădarea păcatelor este primul act pe care omul trebuie să-l facă pe drumul mântuirii sale, iar Iisus a venit și S-a făcut om tocmai ca să ne fie exemplu: să ne arate practic cum să ne pocăim, cum să ne întoarcem la Dumnezeu.
Tatăl din cer Îl binecuvintează prezentându-L oamenilor: „Acesta este Fiul meu cel iubit întru care am binevoit” exprimându-Și totala Sa unitate prin acordul de voință cu Fiul care joacă rolul omului care se pocăiește. Acum Tatăl nu spune „De acesta să ascultați” pentru că Dumnezeu în delicatețea Sa nu dorește să-L impună de la început pe Fiul care se botează întru smerenie, chiar dacă această ascultare de Fiul este mântuitoare pentru noi. Abia la Schimbarea la Față când Fiul ne-a dovedit într-adevăr prin fapte că este Dumnezeu adevărat, Tatăl îl validează spund „De acesta să ascultați!”.
Duhul Sfânt în formă de porumbel arată prin coborârea Sa din ceruri de unde se aude vocea Tatălui că purcede de la Acesta și numai de la Acesta și se odihnește peste Fiul ca darul desăvârșit și împlinirea iubirii Tatălui față de Fiul. Porumbelul este simbolul iubirii și al curăției.
În acest fel Sfânta Treime ni Se prezintă în unitatea lucrării Sale cu relațiile dintre personalele Acesteia și rolul lor în mântuirea noastră: Tatăl care ne binecuvintează, Fiul care ne arată calea prin smerenie, iar Duhul Sfânt care se sălășluiește în noi trimis de Tatăl – bineînțeles dacă dorim acest lucru. Iadul și raiul sunt alegerea noastră.
În fotografie, un instantaneu de la Sărbătoarea Botezului Domnului, momentul în care Sfânta Cruce a fost prinsă în mare. Mănăstirea Vatoped, Muntele Athos. ro.asceticexperience.com
