Ο περικαλλής Ιερός Ναός Παναγίας και Τεσσαράκοντα Μαρτύρων Γοματίου, την Β΄ Κυριακή των Νηστειών, 8 Μαρτίου 2026, στολισμένος με την αγάπη των Ενοριτών και τη φροντίδα του δραστήριου Εφημερίου Παν. Αρχιμανδρίτη π. Διονυσίου Βάραγκα, πανηγύρισε τους Πολιούχους του Αγίους, εκ μεταθέσεως. Μεγαλόπρεπα, λοιπόν, το Γομάτι δόξασε τον Θεό στα πρόσωπα των Αγίων Προστατών του και κατέδειξε ποικιλοτρόπως το σεβασμό του και την πίστη του στης Ορθόδοξης Εκκλησίας τις επιταγές.
Των όλων Ακολουθιών προέστη ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ιερισσού, Αγίου Όρους και Αρδαμερίου κ. Θεόκλητος, πλαισιούμενος από τον Εφημέριο του Ναού π. Διονύσιο και τον Αιδ. Οικ. π. Πέτρο Ασβεστόπουλο, Εφημέριο του Ιερού Ναού Αγίου Βασιλείου Μεγάλης Παναγίας.
Σύμπας ο Λαός του Γοματίου και των Περιχώρων υπερεπλήρωσε τον Ιερό Ναό με επικεφαλής τους Βουλευτές κ.κ. Ιωάννη Γιώργο και Απόστολο Πάνα, την Αντιπεριφερειάρχη κα Αικατερίνη Ζωγράφου, τον Δήμαρχο Αριστοτέλη κ. Στυλιανό Βαλιάνο, τους Αντιδημάρχους κ.κ. Κωνσταντίνο Πασχάλη και Γεώργιο Θαλασσινό, τον Δημοτικό Σύμβουλο κ. Χριστόδουλο Γιουβανάκη, τον Πρόεδρο του Γοματίου κ. Κωνσταντίνο Πελτέκη κ.ά.
Στο κήρυγμά του ο Σεβασμιώτατος αναφέρθηκε τόσο στους εορτάζοντες Αγίους Τεσσαράκοντα Μάρτυρες, όσο και στον τιμώμενο από την Εκκλησία μας κατά την Β΄ Κυριακή των Νηστειών Άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά, Αρχιεπίσκοπο Θεσσαλονίκης.
Κατ’ αρχάς παρουσίασε την προσφορά και το Μαρτύριο των Αγίων Τεσσαράκοντα, οι οποίοι ήταν επίλεκτοι στρατιώτες από την πόλη της Σεβαστείας της Μικράς Ασίας, κατά την εποχή του Λικινίου και προ της υπογραφής του Διατάγματος των Μεδιολάνων από τον Άγιο Κωνσταντίνο τον Μέγα, μαρτύρησαν στην λίμνη της ομωνύμου Πόλεως, ακριβώς επειδή αρνήθηκαν να προσκυνήσουν τα είδωλα και δήλωσαν πίστη στο Εσφαγμένο Αρνίο. Τόνισε δε ότι πολλοί από τους Εκκλησιαστικούς μας Συγγραφείς έχουν αναφερθεί στην ζωή των Αγίων Τεσσαράκοντα, καθ’ ότι το Μαρτύριό Τους έχει προξενήσει μεγάλη εντύπωση και στην αρχαία αλλά και στη σημερινή Εκκλησία.
Καταλήγοντας ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ιερισσού, Αγίου Όρους και Αρδαμερίου κ. Θεόκλητος δεν παρέλειψε να αναφερθεί και στο πρόσωπο του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, διαπρεπούς Θεολόγου και Πατρός της Εκκλησίας μας που έλαμψε τον 14ο αιώνα μ. Χ. (1296 – 1359 μ.Χ.) και μέχρι σήμερα είναι «το θεοειδές εκείνο έσοπτρο» που κήρυξε την αλήθεια της Ορθοδόξου Εκκλησίας﮲ ότι η Ουσία και η Φύση του Θεού είναι αδύνατον να καταστούν γνωστές στους ανθρώπους, είναι «αμέθεκτες», ενώ οι Άκτιστες Ενέγειές Του, καθίστανται γνωστές από τους ανθρώπους, άρα μεθεκτές. Άκτιστες ενέργειες του Θεού είναι τα Μεγαλεία Του, τα Θαύματά Του, η Ενανθρώπηση, η Σταύρωση και η Ανάστασή Του, τα Ιερά Μυστήρια της Εκκλησίας μας και γενικώς η Χάρη που προχέεται στον άνθρωπο, όταν εκείνος κεκαθαρμένος και φωτισμένος Αγιοπνευματικά οδηγείται στη θέωση, και καταντά κατά χάριν θεός, δώρο – χάρισμα φυσικά του Θεανθρώπου Θεού στο αγαπημένο πλάσμα Του. Κατά τον αείμνηστο πατέρα Ιωάννη Ρωμανίδη, ο Θεός δεν αποκαλύπτεται σε όλους τους ανθρώπους. Φανερώνει τον Εαυτό Του μόνο σε όσους έχουν φτάσει στη θέωση, στην αγιότητα. Σ’ αυτούς αποκαλύπτει τη Θεότητά Του, τα μυστήρια της βασιλείας των ουρανών. Οι άγιοι πατέρες, οι θεούμενοι, που αξιώνονται να ιδούν τις «αποκαλύψεις» του Θεού, βλέπουν αοράτως τα αόρατα, ακούουν ανηκούστως τα ανήκουστα, εννοούν υπερνοητικώς τα υπέρ νόηση και τη λογική μυστήρια του Θεού. Και αυτά όλα γιατί, κατά τον Άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά, ο άγιος άνθρωπος που ενώθηκε με τον Χριστό, που έφτασε στον φωτισμό και στη θέωση με την αγιοπνευματική χάρη, γίνεται κατά χάριν άκτιστος και άναρχος, μέτοχος όχι της Θείας Φύσεως και Ουσίας, αλλά των Ακτίστων Ενεργειών του Θεού!
Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ιερισσού, Αγίου Όρους και Αρδαμερίου κ. Θεόκλητος ευλόγησε τα νηστίσιμα εδέσματα που ετοίμασαν οι άκρως φιλόξενοι κάτοικοι του Γοματίου, σε αρμονική συνεργασία με τον Εφημέριό τους και τον Πρόεδρο της Κωμοπόλεως και μετείχε στην παρατεθείσα κοινή τράπεζα (κουρμπάνι).
Να σημειωθεί ότι η Ενορία του Γοματίου προβαίνει στην αποπεράτωση της αγιογραφήσεως του Ιερού Ναού των Αγίων Τεσσαράκοντα, προσπάθεια που μέχρι ενός ορισμένου σημείου είχε εκκινήσει ο αείμνηστος π. Αναστάσιος Τοπούζης. Τους συγχαίρουμε και παρακαλούμε την Κυρία Θεοτόκου και τους Αγίους Ενδόξους Μάρτυρες να επευλογήσουν τους κόπους τους.
Το απόγευμα της ιδίας ημέρας ο Σεβασμιώτατος επισκέφθηκε τον Ιερό Ναό Αγίου Νικολάου Ιερισσού και χοροστάτησε στον Γ΄ Κατανυκτικό Εσπερινό, πλαισιούμενος από τους Παν. Αρχιμανδρίτες π. Βαρθολομαίο Χατζόγλου, τον και Αρχιερατικό Επίτροπο της Περιοχής και π. Νικόδημο Κωτινούδη, τους Αιδ. Πρωτοπρεσβυτέρους π. Μακάριο Ζωνάρα και π. Ιωάννη Κοτσέα, τον λίαν αγαπητό στον Επίσκοπό μας Εφημέριο του Ναού.
Τον λόγο εκήρυξε ο π. Βαρθολομαίος, ο οποίος αναφέρθηκε στην διδασκαλία του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά και μάλιστα στα περί μετανοίας και χαροποιού πένθους της Ορθοδοξίας, της Μίας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, η Οποία τονίζει ότι μέσω της καθάρσεως και του φωτισμού, η ανθρώπινη υπόσταση οδηγείται στη θέωση και απολαμβάνει τις Άκτιστες Ενέργειες της Τριαδικής Θεότητος.
Και ο Ιερός Ναός του Αγίου Νικολάου Ιερισσού προχωρεί και μάλιστα δυναμικά στην αποπεράτωση της αγιογραφήσεως του παμμεγέθους αυτού Δώματος του Αγίου Νικολάου, με φροντίδα του εξαιρέτου και πνευματικά αρίστου Προϊσταμένου του Αιδ. Πρωτ. π. Ιωάννου Κοτσέα. Βεβαίως ο π. Ιωάννης είναι βλαστός της Ρουμανίας, όμως τον όλο του ζήλο τον έχει θυσιάσει για το πνευματικό καλό και την υλική αναβάθμιση της Ενορίας του. Αξίζουν συγχαρητήρια και σ’ αυτόν και στην ευσεβεστάτη Πρεσβυτέρα του.
Περισσότερες φωτογραφίες στο άλμπουμ:
