Την Πέμπτη, 1 Ιανουαρίου 2026, εορτή της Περιτομής του Χριστού, μνήμη του αγίου Βασιλείου του Ουρανοφάντορος και Μεγάλου και αρχή του νέου Πολιτικού Έτους, ο Σεβ. Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιερόθεος χοροστάτησε στον πανηγυρικό Όρθρο και προεξήρχε της θείας Λειτουργίας στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό του Αγίου Δημητρίου Ναυπάκτου. Μαζί του συλλειτούργησαν οι Ιερείς: Αρχιμ. π. Αντώνιος Βαζούρας, π. Θωμάς Βαμβίνης, Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος, π. Αθανάσιος Νικόπουλος και οι Διάκονοι π. Παΐσιος Παρασκευάς και π. Ιερόθεος Καλλίας.
Αντί κηρύγματος αναγνώσθηκε η Πρωτοχρονιάτικη Εγκύκλιος του Σεβασμιωτάτου στην οποία σχολίασε το Αποστολικό ανάγνωσμα της ημέρας (Κολ. β΄, 8-12), όπου ο Απόστολος Παύλος αναφέρεται στην διαφορά μεταξύ της φιλοσοφίας και της θεολογίας. «Επειδή η φιλοσοφία είναι ανθρωποκεντρική, γι’ αυτό και διατυπώνεται με την σκέψη και τους συλλογισμούς κάθε ανθρώπου, και είναι, κατά τον Απόστολο Παύλο, «κενή απάτη», διότι δεν μπορεί να ανταποκριθή στην πλήρη αλήθεια. Γι’ αυτό συνιστά στους Χριστιανούς των Κολοσσών να προσέχουν για να μη τους εξαπατήση κανείς με αυτήν την ψεύτικη σοφία και τους απομακρύνη από τον Χριστό.
Η θεολογία αναφέρεται στον Χριστό, ο Οποίος είναι Θεός και έγινε άνθρωπος και αποκαλύφθηκε στους ανθρώπους. Εάν η φιλοσοφία είναι «κενή απάτη» και «πιθανολογία», που σημαίνει διατυπώνεται με ανθρώπινους συλλογισμούς, προερχομένους από την συλλογιζόμενη διάνοια, η θεολογία είναι η αποκάλυψη του Ίδιου του Θεού στον άνθρωπο». «Ο Απόστολος Παύλος είναι μάρτυρας αυτής της αλήθειας, διότι γνώριζε τον Μωσαικό νόμο ως Εβραίος, επίσης γνώριζε την ελληνική φιλοσοφία ως ελληνιστής και ήταν γνώστης της ελληνικής γλώσσης και σκέψεως, αλλά μετά, όταν του αποκαλύφθηκε ο Χριστός στο Φως, προ της Δαμασκού, και τον είδε ως Θεάνθρωπο, έγινε θεολόγος εμπειρικός. Δηλαδή, ως Υιός και Λόγος του Θεού είναι Φως «υπέρ την λαμπρότητα του ηλίου», αλλά είναι ενωμένος με το σώμα που προσέλαβε από την Υπεραγία Θεοτόκο. Γι’ αυτό ο Απόστολος Παύλος ως θεόπτης και εμπειρικός θεολόγος διακήρυσσε ότι “εν αυτώ κατοικεί παν το πλήρωμα της Θεότητος σωματικώς” και είναι “η κεφαλή πάσης αρχής και εξουσίας”, δηλαδή κεφαλή και των αγγέλων και των ανθρώπων».
Ακολούθως αναφέρθηκε στην Περιτομή του Χριστού και την δική μας αχειροποίητο περιτομή που γίνεται με το άγιον Βάπτισμα «με το οποίο αποβάλλουμε το σώμα των αμαρτιών της σαρκός. Ο Χριστός ενταφιάστηκε και αναστήθηκε, εμείς ενταφιαζόμαστε και ανασταινόμαστε με το ιερό και άγιο Βάπτισμα, αλλά και την εν συνεχεία ασκητική και μυστηριακή ζωή της Εκκλησίας. Αυτό φανερώνει ότι η χριστιανική ζωή είναι η εν Χριστώ ζωή». Τέλος, αναφέρθηκε στην σύγχρονη Ευρώπη όπου κυριαρχούν είτε ο σχολαστικισμός, που ταυτίζει φιλοσοφία και θεολογία, είτε ο προτεσταντικός διαλεκτικός στοχασμός, που ερμηνεύει τον Χριστιανισμό με φιλοσοφικούς όρους, καθώς και αθειστικές προσεγγίσεις. Παράλληλα, διαμορφώνεται μια «παγκόσμια ηθική» χωρίς Χριστό, ενώ η ψηφιακή τεχνολογία εμφορείται από ιδέες μετανθρωπισμού και υπερανθρωπισμού.
«Ως Χριστιανοί, και μάλιστα ως Ορθόδοξοι, δεν πρέπει να εξαπατόμαστε από όλη την εκτός Χριστού νοοτροπία, αλλά να παραμένουμε στενά συνδεδεμένοι με τον Χριστό μέσα στην Ορθόδοξη Εκκλησία, γιατί σε Αυτόν “κατοικεί παν το πλήρωμα της Θεότητος σωματικώς”, και με την ένωση μαζί Του είμαστε “πεπληρωμένοι”. Έτσι, χρησιμοποιούμε τα επιτεύγματα αυτού του κόσμου για τις ανάγκες μας, αλλά δεν γινόμαστε και εμείς προιόντα των σύγχρονων τεχνικών μέσων. Δεν θεοποιούμε την κτίση, αφού έχουμε “Θεόν αληθινόν εκ Θεού αληθινού”, “Φως εκ Φωτός”. Με αυτόν τον τρόπο διασώζουμε και την ελευθερία μας και την αγάπη μας. Και πάλιν εύχομαι καλή χρονιά με ευλογία Θεού, αγάπη και ελευθερία».
Στο τέλος της θείας Λειτουργίας τελέσθηκε Δοξολογία για το Νέον Έτος, στην οποία παρέστησαν ο Δήμαρχος Ναυπακτίας κ. Βασίλειος Γκίζας, ο Πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου κ. Άγγελος Σταυρόπουλος, ο Αντιδήμαρχος Ναυπακτίας κ. Νικόλαος Ραυτόπουλος και εκπρόσωπος του Αστυνομικού Τμήματος Ναυπάκτου.