Στον Ιερό Ναό των Αγίων Αναργύρων Βεροίας πραγματοποιήθηκε το απόγευμα της Παρασκευής, 19ης Ιουνίου 2206, με επιτυχία η καθιερωμένη εσπερίδα των «Παυλείων» για τους κατηχητές και τους κυκλάρχες της Ιεράς Μητροπόλεως Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας που φέτος είχε ως θέμα: «Η Κατήχηση πριν και μετά το Βάπτισμα».
Την εσπερίδα προλόγισε και παρουσίασε ο Αρχιμανδρίτης Παύλος Σταματάς, Αρχιερατικός Επίτροπος Απ. Παύλου και υπεύθυνος των κατηχητικών συνάξεων της Ιεράς Μητροπόλεως, ενώ χαιρετισμό απηύθυνε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας κ. Παντελεήμων.
Πρώτος ομιλητής ήταν ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κίτρους και Κατερίνης κ. Γεώργιος, αναπληρωτής καθηγητής της Λειτουργικής στο Τμήμα Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ., και δεύτερος ομιλητής ο αιδεσιμολογιώτατος πρωτοπρεσβύτερος π. Χρυσόστομος Νάσσης, αναπληρωτής καθηγητής με γνωστικό αντικείμενο «Πηγές της θείας Λατρείας-Βυζαντινή Λειτουργική Παράδοση» στο Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας και Χριστιανικού πολιτισμού.
Στο τέλος πραγματοποιήθηκε γόνιμος διάλογος και όλοι οι συμμετέχοντες έτυχαν της φιλοξενίας της ενορίας των Αγίων Αναργύρων.
Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας κ. Παντελεήμων προσέφερε τα αναμνηστικά των «ΛΒ´ Παυλείων» στους εκλεκτούς ομιλητές και εξέφρασε τις ευχαριστίες του για την ανταπόκριση στην πρόσκληση της Ιεράς μας Μητροπόλεως.
Στην ομιλία του ο Μητροπολίτης κ. Παντελεήμων τόνισε τη σημασία της κατήχησης ως βασικής προϋπόθεσης για τη συνειδητή συμμετοχή των πιστών στην εκκλησιαστική ζωή. Με αφορμή τη διδασκαλία του Αγίου Νικολάου Καβάσιλα για την «εν Χριστώ ζωή», υπογράμμισε ότι το βάπτισμα αποτελεί την είσοδο στην Εκκλησία, αλλά απαιτείται συνεχής πνευματική καθοδήγηση και μετά από αυτό. Επισήμανε ότι, παρά την καθιέρωση του νηπιοβαπτισμού, η ευθύνη της κατήχησης συχνά δεν εκπληρώνεται επαρκώς από τους αναδόχους, γεγονός που καθιστά αναγκαία τη συστηματική εκκλησιαστική αγωγή των πιστών. Ο Σεβασμιώτατος ανέδειξε την ανάγκη γνώσης των βασικών αρχών της πίστης, ώστε οι χριστιανοί να μπορούν να προστατεύονται από πλάνες, να συμμετέχουν ενεργά στη ζωή της Εκκλησίας και να μαρτυρούν το Ευαγγέλιο στον σύγχρονο κόσμο. Κλείνοντας, καλωσόρισε τους δύο βασικούς ομιλητές της Εσπερίδας και εξέφρασε τις ευχαριστίες του για τη συμβολή τους στη συζήτηση γύρω από το θέμα της κατήχησης πριν και μετά το βάπτισμα.
Αναλυτικά η ομιλία του Μητροπολίτη Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας κ. Παντελεήμονος:
Όπως κάθε χρόνο έτσι και φέτος η Ιερά μας Μητρόπολη πραγματοποιεί στο πλαίσιο των «Παυλείων» την Εσπερίδα των κατηχητών και των κυκλαρχών της, όλων δηλαδή των συνεργατών της στο πνευματικό έργο και συνεχιστών του έργου του αγίου ενδόξου αποστόλου Παύλου, του ιδρυτού της τοπικής μας Εκκλησίας.
Η σημερινή μας συνάντηση συμπίπτει με την παραμονή της εορτής ενός μεγάλου αγίου και θεολόγου της Εκκλησίας μας, του αγίου Νικολάου του Καβάσιλα, τον οποίο τιμά ιδιαιτέρως η Ιερά μας Μητρόπολη, καθώς συνδέεται με την περιοχή μας, με τα Καβάσιλα, όπου κατά την παράδοση η οικογένειά του διέθετε κτήματα.
Ο άγιος Νικόλαος ο Καβάσιλας στο σπουδαίο έργο του «Περί της εν Χριστώ ζωής», το οποίο αποτελεί μία αναλυτική παρουσίαση και ερμηνεία της ζωής, την οποία καλείται να ζήσει ο κάθε χριστιανός, της εν Χριστώ δηλαδή ζωής, αναφέρεται διεξοδικά και στο ιερό μυστήριο του βαπτίσματος, το οποίο αποτελεί και τη θύρα διά της οποίας εισερχόμεθα στην Εκκλησία και κατ’ επέκταση στην εν Χριστώ ζωή.
Την εν Χριστώ ζωή την θεωρεί ο άγιος Νικόλαος ο Καβάσιλας ως την απαραίτητη προετοιμασία που θα μας καταστήσει ικανούς να ζήσουμε την αιώνια ζωή στη βασιλεία των ουρανών και την οποία μας έχει υποσχεθεί ο Κύριός μας, και στο πλαίσιο αυτό μας υπενθυμίζει τον λόγο του αποστόλου Παύλου προς τους χριστιανούς της Γαλατίας προς τους οποίους γράφει: «Τεκνία μου οὓς πάλιν ὠδίνω ἄχρις οὗ μορφωθῇ Χριστός ἐν ὑμῖν».
Με τη φράση αυτή ο πρωτοκορυφαίος απόστολος αιτιολογεί εκτός των άλλων και την ανάγκη της διαρκούς κατηχήσεως των χριστιανών, και φυσικά και της κατηχήσεως πριν και μετά από το βάπτισμα, όπως είναι και το θέμα της Εσπερίδος μας.
Στις ημέρες μας και στην πατρίδα μας, που ο νηπιοβαπτισμός είναι καθιερωμένος, η κατήχηση πριν από το βάπτισμα έχει ασφαλώς πνευματική και συμβολική σημασία, εφόσον δηλώνει την απαραίτητη συναίνεση και συγκατάθεση του προσερχομένου στο βάπτισμα, η οποία δίδεται μέσω του αναδόχου που αναλαμβάνει με τον τρόπο αυτό την υποχρέωση να κατηχήσει τον νεοφώτιστο, όταν θα είναι σε θέση να κατανοήσει τις αλήθειες της πίστεως.
Καθώς όμως όλοι γνωρίζουμε, στις περισσότερες περιπτώσεις ο ανάδοχος είτε αδυνατεί να κατηχήσει τον νεοφώτιστο είτε αδιαφορεί είτε και τα δύο. Αυτό ενισχύει την ανάγκη που υπάρχει στις ημέρες μας για κατήχηση μετά το βάπτισμα, εάν θέλουμε να έχουμε συνειδητά μέλη της Εκκλησίας και όχι μόνο ανθρώπους, ευσεβείς ίσως και καλοπροαίρετους, αλλά που δεν γνωρίζουν τι ακριβώς πιστεύουμε και γιατί το πιστεύουμε.
Μέλη της Εκκλησίας που αγνοούν τις βασικές αρχές της πίστεώς μας ή την Καινή Διαθήκη, που δεν γνωρίζουν τα μυστήρια της Εκκλησίας μας και τη σημασία τους, που δεν ξέρουν τι σημαίνουν και τι συμβολίζουν όσα τελούνται στη θεία Λατρεία, δεν νοούνται και δεν δικαιολογούνται. Και αυτό δεν είναι τυπικό ζήτημα αλλά ουσιαστικό.
Είναι ανάγκη ο πιστός να γνωρίζει, για να προστατεύει τον εαυτό του από «πονηρούς και γόητες», «πλανώντες και πλανωμένους», όπως γράφει ο απόστολος Παύλος, που προσπαθούν να παρασύρουν τους ανθρώπους και να τους απομακρύνουν από τον Χριστό και την Εκκλησία του.
Είναι ανάγκη ο πιστός να γνωρίζει τι πιστεύει, για να μπορεί να είναι ζωντανό μέλος της Εκκλησίας, να προάγεται πνευματικά μέσα στην Εκκλησία και να αγιάζεται.
Είναι ανάγκη να γνωρίζει για να δίδει «λόγον παντί τῷ αἰτοῦντι» και να μαρτυρεί στο περιβάλλον που ζει και κινείται για την αλήθεια του Χριστού και του Ευαγγελίου του.
Βέβαια, ο Θεός αναπληροί το έλλειμμα της γνώσεως, όταν υπάρχει ανάγκη στους ανθρώπους καλής θελήσεως που διαθέτουν καθαρότητα καρδίας, αλλά αυτό δεν απαλλάσσει τον κάθε πιστό από τη φροντίδα να γνωρίσει τον Χριστό και το θέλημά του, να μάθει τις αρχές της πίστεως και τον τρόπο με τον οποίο πρέπει να αγωνίζεται για τον αγιασμό και τη σωτηρία της ψυχής του.
Κατά μείζονα λόγο δεν απαλλάσσει την Εκκλησία να ευαγγελίζεται καθ’ ημέραν Ιησούν Χριστόν και το ευαγγέλιό του και να κατηχεί τα τέκνα της στην αλήθεια της πίστεως και της ζωής της.
Και εάν η διά βίου μάθηση είναι το ζητούμενο για κάθε κλάδο της ανθρωπίνης γνώσεως και επιστήμης, που έχει ένα τέλος, δεν χρειάζεται νομίζω να εξηγήσω περισσότερο γιατί αυτή είναι απαραίτητη για μία γνώση που ελευθερώνει τον άνθρωπο από τα υλικά και τον συνδέει με τον Θεό.
Είναι, λοιπόν, πιστεύω, σαφής η αναγκαιότητα της κατηχήσεως πριν και μετά το βάπτισμα.
Για το θέμα αυτό θα μας μιλήσουν απόψε δύο εκλεκτοί και διακεκριμένοι ομιλητές που έχουν πολύχρονη εμπειρία τόσο πρακτική όσο και ακαδημαϊκή.
Με πολλή χαρά, λοιπόν, καλωσορίζω τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κίτρους και Κατερίνης κ. Γεώργιο, γνωστό σε όλους σας από την πολύχρονη διακονία του στην Ιερά μας Μητρόπολη και στον ιερό αυτό ναό, και αναπληρωτή καθηγητή της Λειτουργικής στο Τμήμα Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ., και τον αιδεσιμολογιώτατο πρωτοπρεσβύτερο π. Χρυσόστομο Νάσση, αναπληρωτή καθηγητή με γνωστικό αντικείμενο «Πηγές της θείας Λατρείας – Βυζαντινή Λειτουργική Παράδοση» στο Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας και Χριστιανικού Πολιτισμού, και να τους ευχαριστήσω θερμά για την ανταπόκρισή τους στην πρόσκλησή μας, την παρουσία τους σήμερα ανάμεσά μας και για όσα θα μας πουν.
Περισσότερες φωτογραφίες στο άλμπουμ:
