O Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας λειτούργησε και κήρυξε τον θείο Λόγο στην Ιερά Μονή Αγίας Κυριακής Λουτρού την Κυριακή 22 Φεβρουαρίου 2026 (Τυρινής) το πρωί.
Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος ευχήθηκε σε όλους «καλή Σαρακοστή» με την ευκαιρία της έναρξης της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής.
Στην ομιλία του ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης κ. Παντελεήμων, με αφορμή το ευαγγελικό ανάγνωσμα της Κυριακής της Τυρινής, ανέδειξε τη σημασία της συγχωρητικότητας, της αληθινής νηστείας και της πνευματικής προετοιμασίας για την Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή. Τόνισε ότι ο άνθρωπος καλείται να αποδεσμευθεί από την προσκόλληση στα υλικά αγαθά και να επιδιώξει την απόκτηση των πνευματικών θησαυρών, που οδηγούν στη χάρη του Θεού και στην αιώνια ζωή, μέσα από τη μετάνοια, την προσευχή, την αγάπη και τα καλά έργα.
Περισσότερες φωτογραφίες στο άλμπουμ:
Αναλυτικά η ομιλία του Μητροπολίτη Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας κ. Παντελεήμονος:
«Θησαυρίζετε δέ ὑμῖν θησαυρούς ἐν οὐρανῷ».
Τελευταία Κυριακή πριν από την είσοδό μας στην Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή και στο ευαγγελικό ανάγνωσμα, το οποίο όρισαν οι Πατέρες της Εκκλησίας μας να διαβάζεται κατά τη σημερινή θεία Λειτουργία, ο Χριστός μας δίδει χρήσιμες οδηγίες και αναγκαίες κατευθύνσεις για την πορεία μας μέσα στην κατανυκτική αυτή περίοδο.
Μας τονίζει αρχικά την αναγκαιότητα της συγχωρητικότητας και της συγγνώμης που οφείλουμε στους αδελφούς μας, εάν θέλουμε να τύχουμε και εμείς της συγγνώμης του Θεού και της άφεσης των αμαρτιών μας. Μας υποδεικνύει στη συνέχεια τον τρόπο της γνήσιας νηστείας, αυτής που ωφελεί την ψυχή μας και δεν γίνεται για λόγους επίδειξης και διαφήμισης της δήθεν ευσεβείας μας. Και τέλος αναφέρεται στους θησαυρούς που δεν πρέπει να επιδιώκουμε και σε αυτούς που μας είναι αναγκαίοι, εάν δεν αποβλέπουμε μόνο στο πρόσκαιρο όφελος και στις εφήμερες απολαύσεις.
Αντίθετα από ό,τι πιστεύουμε συνήθως οι άνθρωποι, που επιδιδόμαστε συχνά σε μία αγχώδη συγκέντρωση υλικών αγαθών και επίγειων θησαυρών, θεωρώντας ότι με τον τρόπο αυτό εξασφαλίζουμε το μέλλον μας, ο Χριστός μας υπενθυμίζει τη ρευστότητα και την αβεβαιότητα των εγκοσμίων θησαυρών και γι’ αυτό μας προτρέπει να θησαυρίζουμε «θησαυρούς ἐν οὐρανῷ».
Και παρότι δυσκολευόμαστε να το κατανοήσουμε και να το παραδεχθούμε, κανείς δεν μπορεί να αμφισβητήσει, εάν το σκεφθεί σοβαρά, τον εφήμερο χαρακτήρα των υλικών αγαθών, πολλά από τα οποία φθείρονται και καταστρέφονται με τον χρόνο ή χάνουν προοδευτικά την αξία τους, γίνονται αντικείμενα κλοπής ή ληστείας, όπως παρατηρούμε να συμβαίνει καθημερινά στην εποχή μας, έστω και αν τα προστατεύουμε με όλα τα μέσα που θέτει στη διάθεσή μας η σύγχρονη τεχνολογία.
Και όταν συμβεί αυτό, τότε τι κάνουμε; Τότε απογοητευόμαστε και απελπιζόμαστε, γιατί αυτά στα οποία είχαμε επενδύσει, αυτά για τα οποία κοπιάσαμε να τα αποκτήσουμε, αυτά στα οποία είχαμε στηρίξει τις ελπίδες μας, χάθηκαν και δεν μας μένει πλέον τίποτε.
Αυτή η ρευστότητα και η αβεβαιότητα των υλικών αγαθών είναι η μόνη βεβαιότητα που πρέπει να έχουμε στη ζωή μας. Γι’ αυτό και δεν θα πρέπει να σπαταλούμε τον χρόνο και τις δυνάμεις μας για να τα αποκτήσουμε και να τα διατηρήσουμε, διότι τα επίγεια αγαθά είναι «σκιᾶς ἀσθενέστερα καί ὀνείρων ἀπατηλότερα».
Αυτός είναι και ο λόγος για τον οποίο ο Κύριός μας μας συστήνει να θησαυρίζουμε «θησαυρούς ἐν οὐρανῷ», οι οποίοι είναι άφθαρτοι και αιώνιοι, γιατί στον ουρανό τους διαφυλάττει για εμάς ο Θεός, προκειμένου να τους απολαύσουμε στην αιώνια ζωή.
Είναι τα αγαθά τα οποία υπόσχεται ο Θεός «τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν» και τα οποία υπερβαίνουν σε αξία και κάλλος όλα όσα βλέπουμε γύρω μας και όσα μπορούμε να φαντασθούμε, όπως λέγει και ο πρωτοκορυφαίος απόστολος Παύλος.
Οι θησαυροί που θησαυρίζονται στον ουρανό είναι τα καλά μας έργα, είναι η εφαρμογή του θελήματος του Θεού, είναι ο αγώνας μας εναντίον των αδυναμιών και των παθών μας, είναι η προσευχή μας και η νηστεία μας, είναι ό,τι κάνουμε από αγάπη προς τον Θεό και προς τους αδελφούς μας.
Ας προσέξουμε όμως τον λόγο του Κυρίου μας. Με την προτροπή του να θησαυρίζουμε «θησαυρούς εν ουρανώ» δεν θέλει μόνο να μας αποτρέψει από την προσκόλλησή μας στα υλικά αγαθά, αλλά θέλει με αυτήν να συμπληρώσει την τριάδα των στόχων που θα πρέπει να θέσουμε κατά την Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή, ώστε να διαπλεύσουμε επιτυχώς το μέγα αυτό πνευματικό πέλαγος.
Ο αγώνας για την απόκτηση των ουρανίων θησαυρών δεν είναι, με άλλα λόγια, προαιρετικός, αλλά θα πρέπει να συνοδεύει τη διάθεση για συγχώρηση και την έκφραση της μετανοίας μας έναντι του Θεού και των αδελφών μας, καθώς και την ειλικρινή σωματική και ψυχική νηστεία.
Η Αγία μας Εκκλησία μας προσφέρει σήμερα με τον Εσπερινό της Συγχωρήσεως, όπως ονομάζεται ο πρώτος κατανυκτικός Εσπερινός της Κυριακής της Τυρινής, μία πρώτη ευκαιρία συγχωρήσεως. Μας προσφέρει από αύριο, με την καθιερωμένη από το Τυπικό της νηστεία, την ευκαιρία να νηστεύσουμε. Σε μας επαφίεται με τον προσωπικό μας αγώνα, με την προσωπική μας προσπάθεια, με τη συμμετοχή μας στις ιερές και κατανυκτικές Ακολουθίες αυτής της περιόδου, με τη μετοχή μας στα ιερά μυστήρια να θησαυρίσουμε «θησαυρούς ἐν οὐρανῷ», θησαυρούς που θα φέρουν τη χάρη του Θεού στην ψυχή μας και θα μας αναμένουν στον ουρανό, όταν θα μας καλέσει κοντά του ο Θεός.