Πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία στον Ιερό Ναό Aγίων Κωνσταντίνου και Ελένης Ομονοίας (ΒΙΝΤΕΟ – ΦΩΤΟ)

Διαδώστε:

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιερόθεος χοροστάτησε στην Ακολουθία του Όρθρου και προεξήρχε της Πολυαρχιερατικής Θείας Λειτουργίας που τελέστηκε στον Ιερό Ναό Aγίων Κωνσταντίνου και Ελένης Ομονοίας και μεταδόθηκε ζωντανά από την Pemptousia TV την Κυριακή Θ΄ Λουκά, 23 Νοεμβρίου 2025. Με τον Σεβασμιώτατο συλλειτούργησαν ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Καστορίας κ. Καλλίνικος και ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Ζνεπόλεως κ. Μελέτιος (εκ του Πατριαρχείου Βουλγαρίας).

Φωτογραφίες: Νίκος Χαλκιόπουλος / ope.gr

Τους Αρχιερείς πλαισίωσαν ο Καθηγούμενος της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου Γέρων Εφραίμ και πλειάδα ιερέων και διακόνων.

Στο Ιερό Βήμα συμπροσευχόμενος παρέστη ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Λεμεσού κ. Αθανάσιος.

Έψαλλε η Ελληνική Βυζαντινή Χορωδία υπό τη Διεύθυνση του Πρωτοψάλτη κ. Γεωργίου Κωνσταντίνου.

Στο κήρυγμα του κατά την Πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία που τελέστηκε με αφορμή το Επιστημονικό Θεολογικό Συνέδριο «Μαθητεύοντας την Ορθόδοξη Θεολογία» που διεξήχθη στην Αθήνα, ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιερόθεος υπογράμμισε ότι «η θεολογία… είναι η πίστη και η ζωή της Εκκλησίας» και όχι απλώς μια ακαδημαϊκή γνώση.

Τόνισε ότι η αληθινή θεογνωσία είναι εμπειρική, καρπός ένωσης με τον Θεό: «Για να μιλήσει κανείς για τον Θεό, πρέπει να έχει τη γνώση του Θεού… συνδέεται με την κοινωνία και την ένωση με τον Θεό».

Αναλύοντας την παραβολή του Άφρονος Πλουσίου από το Ευαγγελικό ανάγνωσμα, επεσήμανε πως ο άνθρωπος που ζει «διαλογιζόμενος εν εαυτώ» οδηγείται στην πνευματική αρρώστια της φιλαυτίας, «ρίζα των παθών», που καθιστά τον άνθρωπο «μισό Θεόν και μισάνθρωπον». Αντίθετα, η ορθόδοξη ζωή θεραπεύει τον εσωτερικό κόσμο του ανθρώπου, ξεκινώντας από «το βάθος της καρδιάς».

Αναφερόμενος στην παράδοση του Αγίου Όρους, μετέφερε τον λόγο του Αγίου Εφραίμ του Κατουνακιώτη: «Δεν ερχόμαστε στο Άγιον Όρος για να προσευχηθούμε· ερχόμαστε για να κάνουμε υπακοή. Η υπακοή θα φέρει την προσευχή και η προσευχή θα φέρει τη θεολογία». Η θεολογία, πρόσθεσε, δεν πρέπει να «κλειδώνεται» στον εαυτό, αλλά να προσφέρεται «σε όλη την οικουμένη».

Ολοκλήρωσε ευχόμενος ο Θεός να χαρίζει στους πιστούς «τη γνώση, τη πνευματική σοφία», ώστε μέσα από την υπακοή, την προσευχή και τη θεολογία να γίνεται «γνώση για όλο τον κόσμο».

Στην ομιλία του πριν την Απόλυση, ο Γέροντας Εφραίμ υπογράμμισε πως η σημερινή Θεία Λειτουργία αποτέλεσε «το αποκορύφωμα… του θεολογικού συμποσίου», επισημαίνοντας ότι αναδείχθηκαν καίρια ζητήματα για τον σύγχρονο άνθρωπο και ότι «η θεολογία ως θεραπευτική επιστήμη» παραμένει ο κεντρικός άξονας της εκκλησιαστικής ζωής.

Τόνισε ότι η Εκκλησία «ετοιμάζει τους γιατρούς, τους θεραπευτές» που θα καθοδηγήσουν τους πιστούς από την «προπτωτική κατάσταση» προς την πνευματική ίαση, αναγνωρίζοντας τη συμβολή των συγγραμμάτων του Μητροπολίτη Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιεροθέου.

Ο Γέροντας υπογράμμισε την ανάγκη να αναδειχθούν «σωστοί θεραπευτές» που θα μπορούν «να παρηγορούν τον λαό», ενώ στάθηκε ιδιαίτερα στη δυναμική της θείας χάριτος, λέγοντας πως «όσον την δέχεται ο άνθρωπος, τόσο και την ζητάει». Κλείνοντας, κάλεσε σε ανανέωση του πνευματικού πόθου προς τον Θεό – «η βάση της όλης πνευματικής εργασίας» – ώστε οι πιστοί «να επιτύχουμε και να πάρουμε τον Αγιασμό… άνευ του οποίου ουδείς όψεται τον Κύριο».