Ναυπάκτου Ιερόθεος: Ηθική, Βιοηθική και Βιοθεολογία στην προοπτική των Πατέρων της Εκκλησίας
Την Παρασκευή, 30 Ιανουαρίου 2026, εορτή των Τριών Ιεραρχών και της Παιδείας, ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιερόθεος χοροστάτησε στον Όρθρο και προεξήρχε στην Θεία Λειτουργία στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό του Αγίου Δημητρίου Ναυπάκτου, όπου εκκλησιάστηκαν οι μαθητές των Γυμνασίων και Λυκείων της Ναυπάκτου με τις σημαίες τους, συνοδευόμενοι από τους Διευθυντές και τους Καθηγητές τους.
Πριν από την απόλυση της Θείας Λειτουργίας τελέσθηκε Αρτοκλασία υπέρ υγείας των καθηγητών και μαθητών Σχολείων της πόλεως, στο τέλος της οποίας η καθηγήτρια ΠΕ87.03 Αισθητικής Εσπερινού ΕΠ.ΑΛ. Ναυπάκτου, Μαρία Κουρούμαλη, μίλησε εκ μέρους των Εκπαιδευτικών, παρουσιάζοντας με σύντομο και ζωντανό λόγο τις μορφές των Τριών Ιεραρχών και την προσέγγισή τους όσον αφορά τον άνθρωπο, λέγοντας χαρακτηριστικά ότι κατάφεραν να ενώσουν «την γνώση με την ταπείνωση, την επιστήμη με την πίστη, τον λόγο με την πράξη».
Ο Σεβασμιώτατος συνεχάρη την ομιλήτρια για τον λόγο της και τόνισε ότι σήμερα, δυστυχώς, ζούμε τον άνθρωπο μονοδιάστατα, «μηχανιστικά». Όμως οι Τρεις Ιεράρχες μίλησαν για τον όλο άνθρωπο που αποτελείται από ψυχή και σώμα και γνωρίζει τον Θεό. Μάλιστα, ο Μέγας Βασίλειος έγραψε ότι ο άνθρωπος που δημιουργήθηκε από τον Θεό είναι «η ευγένεια της φύσεως». Θέλουμε μια Παιδεία που να στηρίζη τον όλο άνθρωπο, που αγαπά τον συνάνθρωπο και τον Θεό. Τέλος, εξέφρασε την χαρά του για τα πολλά παιδιά που γέμισαν τον Ιερό Ναό και συνεχάρη τους Καθηγητές και τους Γονείς τους.
Μετά την Θεία Λειτουργία ο Σύνδεσμος Αγάπης του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου δεξιώθηκε τους Εκπαιδευτικούς και τους μαθητές στο Ενοριακό Κέντρο του Ναού.
Το απόγευμα της 30ης Ιανουαρίου 2026 πραγματοποιήθηκε η ετήσια ομιλία του Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιεροθέου στους Εκπαιδευτικούς.
Ο Σεβασμιώτατος ανέπτυξε το θέμα: «Ηθική, Βιοηθική και Βιοθεολογία στην προοπτική των Πατέρων της Εκκλησίας». Σκοπός του ήταν να καθορίση τα όρια μεταξύ της φιλοσοφικής Ηθικής, της επιστημονικής Βιοηθικής και της Ορθοδόξου Βιοθεολογίας. Στην αρχή ευχήθηκε στους Εκπαιδευτικούς να έχουν υπομονή και έμπνευση στο έργο τους, διότι η εποχή μας είναι διαφορετική από άλλες εποχές, καθώς άλλαξε εν πολλοίς το λεγόμενο «πολιτισμικό παράδειγμα» και αναπτύχθηκαν οι επιστήμες με την λογικοκρατία σε βάρος όλης της προσωπικότητος του ανθρώπου. Στην συνέχεια προχώρησε στην επεξεργασία του θέματος για να τονισθή ο τρόπος με τον οποίον μπορούμε να αντιμετωπίσουμε τα σύγχρονα προβλήματα. Χώρισε το θέμα του σε τρεις ενότητες.
Στην πρώτη ενότητα ανέπτυξε το περιβάλλον στο οποίο έζησαν οι Τρεις Ιεράρχες και πως αντιμετώπισαν τους αιρετικούς στο θέμα του Χριστού ως Θεού και στο θέμα του ανθρώπου, που ζούσε σε μια συγκεκριμένη εποχή και έπρεπε να αντιμετωπίση τα ποικίλα προβλήματα μέσα στην προσπάθεια εξαγιασμού του.
Στην δεύτερη ενότητα ανέπτυξε τι σημαίνει «ήθος» και «ηθική» κατά την αρχαία ελληνική φιλοσοφία, ιδιαίτερα στον Αριστοτέλη, και ότι αναπτύχθηκαν στην πορεία του χρόνου πολλά ηθικά συστήματα. Όμως, κατά την Ορθόδοξη θεολογία η ηθική είναι η ασκητική στην πορεία του ανθρώπου προς την θέωση.
Στην τρίτη ενότητα με τίτλο «Τα θεμέλια της Βιοηθικής», παρουσίασε εκτενώς το σημαντικό βιβλίο του Ένγκελχαρτ (Engelhardt) με τον τίτλο αυτό, στο οποίο περιγράφεται το πως έφθασαν στην Δύση, με την ανάπτυξη της Βιοτεχνολογίας, να εισαγάγουν μια Βιοηθική, που να εναρμονίζη τον σύγχρονο κατακερματισμένο και αντικρουόμενο κόσμο.
Έτσι, έθεσαν μερικές αρχές που ταιριάζουν σε έναν «μεταχριστιανικό, αλλοπρόσαλλο, νεοειδωλολατρικό κόσμο όπου κυριαρχεί ο συγκρητισμός». Με αυτήν την προοπτική προσπαθούν να επιλύσουν θέματα που άπτονται της ευγονικής και ευθανασιακής νοοτροπίας της εποχής μας. Όμως, ο Ένγκελχαρτ ισχυρίζεται ότι η Χριστιανική Βιοηθική δεν αρνείται την επιστήμη, αλλά έχει άλλους σκοπούς, να οδηγήση τον άνθρωπο στην αγιότητα, στην συνάντησή του με τον Θεό. Η Χριστιανική ηθική διδάσκεται σωστά μέσω της ασκητικής και της λειτουργικής ζωής, εντάσσεται μέσα στην αναζήτηση της αγιότητας. Η Χριστιανική ηθική δεν είναι απλώς μια φιλοσοφία, διότι μια φιλοσοφία χωρίς τον Χριστό θα παραπλανήση τους Χριστιανούς.
Ο Σεβασμιώτατος κατέληξε ότι χρησιμοποιούμε τα μέσα της σύγχρονης επιστήμης, για να απαλύνουμε τον πόνο, αλλά πάνω από όλα σεβόμαστε τον Θεό και τον αρχικό σκοπό της δημιουργίας μας. Δεν παρεμβαίνουμε βίαια στο περιβάλλον και στην φύση μας, δεν στήνουμε το δικό μας θέλημα στην γέννηση, στην ζωή και τον θάνατο, αλλά ζούμε με πίστη στον Θεό και αναζητούμε να γίνουμε άγιοι και να ζήσουμε εν Χριστώ. Η δική μας ηθική και βιοηθική είναι βιοθεολογία.
Την εισήγηση ακολούθησε εκτενής συζήτηση και κατόπιν παρατέθηκε κέρασμα στους Εκπαιδευτικούς και στους παρευρεθέντες.
H αναδημοσίευση του παραπάνω άρθρου ή μέρους του επιτρέπεται μόνο αν αναφέρεται ως πηγή το ORTHODOXIANEWSAGENCY.GR με ενεργό σύνδεσμο στην εν λόγω καταχώρηση.
Ακολούθησε το ORTHODOXIANEWSAGENCY.gr στο Google News και μάθε πρώτος όλες τις ειδήσεις.
