Θεσσαλιώτιδος Τιμόθεος: Η Κυριακή του Ασώτου αποτελεί πρόσκληση αλλά και πρόκληση

Την Κυριακή 8 Φεβρουαρίου 2026, Κυριακή του Ασώτου, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Θεσσαλιώτιδος κ. Τιμόθεος μετέβη στον Ιερό Ναό Αγίου Χαραλάμπους της Τ.Κ. Βαμβακούς Φαρσάλων, όπου χοροστάτησε στην ακολουθία του Όρθρου και τέλεσε τη Θεία Λειτουργία.

Προ της Απολύσεως, τέλεσε το ιερό μνημόσυνο υπέρ αναπαύσεως του μακαριστού Βασιλείου Καραμητράκη, μέσα σε κλίμα προσευχής και συγκίνησης.

Ο Σεβασμιώτατος στην ομιλία του ανέφερε ότι η δεύτερη Κυριακή του Τριωδίου, η Κυριακή του Ασώτου Υιού, αποτελεί μία από τις τέσσερις προφωνήσιμες Κυριακές της Εκκλησίας μας, οι οποίες προσφωνούν και προετοιμάζουν τους πιστούς για την είσοδό τους στην περίοδο της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Όπως σημείωσε, τόσο από την υμνολογία του Εσπερινού όσο και από εκείνη του Όρθρου, παρουσιάζεται και εξιστορείται με ιδιαίτερη ένταση η παραβολή του Ασώτου Υιού, από την οποία και έλαβε το όνομά της η σημερινή Κυριακή.

Τόνισε ότι η Κυριακή αυτή αποτελεί για τους Ορθοδόξους Χριστιανούς πρόσκληση αλλά και πρόκληση, προκειμένου να επανατοποθετηθούν στο μυστήριο της σωτηρίας τους, καθώς πλησιάζει η Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή. Το ερώτημα αν και κατά πόσο ο άνθρωπος θα τοποθετηθεί σωστά απέναντι στη σωτηρία του, απαντάται, όπως υπογράμμισε, μέσα από το αποστολικό ανάγνωσμα της Α΄ προς Κορινθίους Επιστολής.

Αναφερόμενος στα λόγια του Αποστόλου Παύλου «Πάντα μοι ἔξεστιν, ἀλλ’ οὐ πάντα συμφέρει· πάντα μοι ἔξεστιν, ἀλλ’ οὐκ ἐγὼ ἐξουσιασθήσομαι ὑπό τινος», επεσήμανε ότι, παρότι ο άνθρωπος έχει την ελευθερία να πράττει, δεν είναι όλα όσα επιτρέπονται ωφέλιμα, ούτε πρέπει να επιτρέπει σε τίποτε να τον εξουσιάζει και να του αφαιρεί την προσωπικότητά του. Ο Απόστολος Παύλος, όπως εξήγησε, απευθύνεται στους Κορινθίους, ανθρώπους με έντονες φιλοσοφικές αντιλήψεις, οι οποίοι υποστήριζαν ότι μπορούν να κάνουν ό,τι θέλουν, θεωρώντας τον άνθρωπο απόλυτο ρυθμιστή της ζωής του.

Ο Σεβασμιώτατος ανέφερε ότι ο Απόστολος Παύλος διορθώνει αυτή τη θεώρηση, τονίζοντας πως, αν και πολλά είναι επιτρεπτά, δεν είναι όλα συμφέροντα. Παράλληλα, αναφέρεται στο ζήτημα των σαρκικών σχέσεων και της διατροφής, καθώς οι Κορίνθιοι θεωρούσαν τόσο τις τροφές όσο και την κοιλία, αλλά και τις σαρκικές σχέσεις, ως πεπερασμένα στοιχεία, που δεν έχουν πνευματική αξία. Ο Απόστολος Παύλος, όπως σημείωσε, απαντά ότι όλα αυτά συντελούν στη συντήρηση του ανθρώπου, όμως η ανεξέλεγκτη χρήση τους οδηγεί στην έκπτωση και την υποβάθμιση της ανθρώπινης ύπαρξης.

Ιδιαίτερη αναφορά έκανε στο ζήτημα της διατροφής, επισημαίνοντας ότι η αχαλίνωτη κατανάλωση τροφών οδηγεί σε σοβαρά προβλήματα υγείας, ενώ η εγκράτεια και η νηστεία αποτελούν πράξεις φροντίδας του σώματος. Το ίδιο, όπως τόνισε, ισχύει και για τις σαρκικές σχέσεις, οι οποίες, όταν εκφεύγουν του πλαισίου του τιμίου γάμου, οδηγούν στην πτώση της ανθρώπινης αξίας και στην αλλοίωση του προσώπου.

Ο Σεβασμιώτατος υπογράμμισε ότι, σύμφωνα με τη διδασκαλία του Αποστόλου Παύλου, το σώμα του ανθρώπου είναι ναός του Αγίου Πνεύματος, καθώς ο Χριστός μας εξαγόρασε με το τίμιο αίμα Του. Γι’ αυτό και ο άνθρωπος καλείται να θέτει όρια στη ζωή του, φροντίζοντας και συντηρώντας το σώμα του, διότι δεν σώζεται μόνο η ψυχή, αλλά ολόκληρος ο άνθρωπος.

Αναφερόμενος στη νηστεία, τόνισε ότι αυτή δεν αποτελεί απλώς αποχή από ορισμένες τροφές, αλλά πνευματική άσκηση και πράξη ελευθερίας. Όπως ο γιατρός θέτει όρια για τη σωματική υγεία, έτσι και η Εκκλησία, μέσα από τη νηστεία και την εγκράτεια, καθοδηγεί τον άνθρωπο σε μια ισορροπημένη ζωή, απομακρύνοντάς τον από την κραιπάλη, τη μέθη και τις ανεξέλεγκτες επιθυμίες που οδηγούν στον πόνο.

Στη συνέχεια, ο Σεβασμιώτατος αναφέρθηκε στην παραβολή του Ασώτου Υιού, επισημαίνοντας ότι ο άσωτος, ζητώντας την περιουσία του για να πράττει κατά το θέλημά του, την σπατάλησε και οδηγήθηκε στην πείνα, την ανέχεια και την απώλεια της αξιοπρέπειάς του, φτάνοντας στο σημείο να βόσκει χοίρους και να επιθυμεί την τροφή τους. Η εικόνα αυτή, όπως τόνισε, φανερώνει την έκπτωση του ανθρώπου όταν απομακρύνεται από τον Θεό και αρνείται να θέσει όρια στη ζωή του.

Ολοκληρώνοντας την ομιλία του, υπογράμμισε ότι η Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή αποτελεί στάδιο αρετών, περίοδο πνευματικής και σωματικής άσκησης, και πρόσκληση επιστροφής στο σπίτι του Πατέρα. Ευχήθηκε η περίοδος αυτή να γίνει αφορμή πνευματικού αγώνα, χαράς και αγιασμού, ώστε οι πιστοί να κατανοήσουν ότι η νηστεία και η εγκράτεια δεν είναι καταναγκασμός, αλλά δρόμος προς την αληθινή ελευθερία και τη σωτηρία.

Τέλος, ευχήθηκε καλή πανήγυρη ενόψει της εορτής του Αγίου Χαραλάμπους και κάλεσε όλους να προσευχηθούν με θέρμη για την ανάπαυση της ψυχής του κεκοιμημένου αδελφού Βασιλείου, πατέρα του αδελφού μας πατρός Θωμά, παρακαλώντας τον Θεό να τον αναπαύσει στη Βασιλεία Του.

H αναδημοσίευση του παραπάνω άρθρου ή μέρους του επιτρέπεται μόνο αν αναφέρεται ως πηγή το ORTHODOXIANEWSAGENCY.GR με ενεργό σύνδεσμο στην εν λόγω καταχώρηση.

Ακολούθησε το ORTHODOXIANEWSAGENCY.gr στο Google News και μάθε πρώτος όλες τις ειδήσεις.