03/01/2026 03/01/2026 Την Παρασκευή, 2 Ιανουαρίου 2026, πραγματοποιήθηκε η καθιερωμένη συνάντηση του Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιεροθέου με τους Φοιτητές της Ναυπάκτου, με την ευκαιρία της εισόδου στο νέον έτος. Το «Φοιτητικό» έχει καθιερωθεί από την ενθρόνιση του Σεβασμιωτάτου (1995-2026). Η εκδήλωση περιελάμβανε την κοπή της βασιλόπιτας, την ομιλία του Σεβασμιωτάτου, συζήτηση με τους φοιτητές,...
03 Ιανουαρίου, 2026 - 10:50
Τελευταία ενημέρωση: 03/01/2026 - 10:44

Συνάντηση Φοιτητών στην Ναύπακτο

Διαδώστε:
Συνάντηση Φοιτητών στην Ναύπακτο

Την Παρασκευή, 2 Ιανουαρίου 2026, πραγματοποιήθηκε η καθιερωμένη συνάντηση του Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιεροθέου με τους Φοιτητές της Ναυπάκτου, με την ευκαιρία της εισόδου στο νέον έτος. Το «Φοιτητικό» έχει καθιερωθεί από την ενθρόνιση του Σεβασμιωτάτου (1995-2026). Η εκδήλωση περιελάμβανε την κοπή της βασιλόπιτας, την ομιλία του Σεβασμιωτάτου, συζήτηση με τους φοιτητές, την κλήρωση για τέσσερεις φοιτητές από το ταμείο Ευποιίας του Μητροπολίτου και δεξίωση από τις κυρίες των Συνδέσμων Αγάπης των Ενοριών της Ναυπάκτου.

Ο Σεβασμιώτατος ανέπτυξε το θέμα «Βασικές αρχές της Βιοηθικής, της Τεχνοηθικής και της Βιοθεολογίας». Ως προς την Βιοηθική είπε ότι η ανάπτυξη της Μοριακής Βιολογίας που συνέβαλε στην μοριακή ανάλυση των απόκρυφων μηχανισμών των έμβιων όντων, δηλαδή των μηχανισμών εκείνων που είναι υπεύθυνοι για την διαιώνιση και την αναπαραγωγή τους, σε συνδυασμό με την Γενετική Μηχανική, η οποία επιτρέπει την επέμβαση στα γονίδια, την απομόνωσή τους, τον προσδιορισμό τους, την τροποποίησή τους, και την μεταφορά τους από έναν οργανισμό στον άλλον και η έκφρασή τους, γέννησε την ανάγκη της Βιοηθικής.

Η Βιοηθική εισήχθη στις αρχές της δεκαετίας του 1970 για να τεθούν όρια στη μεγάλη ανάπτυξη της επιστήμης της Γενετικής Μηχανικής και να δημιουργηθούν επιτροπές Βιοηθικής για να εκτιμηθούν οι κίνδυνοι, οι συνθήκες πειραματισμού και οι επιπτώσεις τους. Στην συνέχεια η Βιοηθική έγινε ακαδημαική επιστήμη για να λειτουργή ως μία κοσμική «θεολογία» για την αναδυόμενη κουλτούρα της υψηλής τεχνολογίας. Έπειτα, η Βιοηθική εντάχθηκε στα γενικά ενδιαφέροντα των ανθρωπιστικών επιστημών, κυρίως συνδέθηκε με τον ανθρωπισμό της Αναγέννησης.

Όμως, αναπτύχθηκαν πολλά βιοηθικά συστήματα, ανάλογα με τις αξίες του καθενός, την ερμηνεία των γεγονότων, τις βάσεις στις οποίες στηρίζονται, στο πως αντιλαμβάνονται τα θέματα της κοινωνίας. Αυτό προκάλεσε την δημιουργία διαφόρων θεωριών περί Βιοηθικής, και εμφανίσθηκαν διάφορα αυτονομιστικά και ετερονομικά συστήματα και διατυπώθηκαν ποικιλίες αρχών Βιοηθικής. Γι’ αυτό και χρειάστηκαν να καταρτισθούν κώδικες που να καλύπτουν τις κοινές αρχές των βιοηθικών συστημάτων τα οποία κατά βάση δεν έχουν σχέση με την ορθόδοξη Βιοηθική, αλλά εκφράζουν μια κοσμική Βιοηθική.

Ως προς την Τεχνοηθική αναφέρθηκε στις διάφορες φάσεις της Βιοτεχνολογικής επανάστασης για να φθάσουμε στην χρήση ηλεκτρονικών υπολογιστών, του διαδικτύου Wi-Fi, την ψηφιοποίηση, τους εξελιγμένους αλγόριθμους των υπερυπολογιστών και τελικά την «τεχνητή νοημοσύνη-ευφυΐα» η οποία διαφέρει από τα προηγούμενα, γιατί είναι σύνδεση πολλών μηχανημάτων.

Για να αντιμετωπισθή η σύγχρονη ανάπτυξη της Τεχνολογίας αναπτύχθηκε και η Τεχνοηθική, η οποία προσπαθεί να προστατεύση την ιδιωτική ζωή του ανθρώπου και να ελέγξη την διακυβέρνηση δεδομένων. Έτσι καθορίστηκαν μερικές βασικές αρχές Τεχνοηθικής από Παγκόσμιους και Ευρωπαικούς Οργανισμούς.

Ως προς το θέμα της Βιοθεολογίας παρετήρησε ότι τόσο η Βιοηθική όσο και η Τεχνοηθική ακολουθούν κοινές ανθρωπιστικές αρχές. Όμως, η Ορθόδοξη θεολογία έχει δικές της θεολογικές αρχές για τον άνθρωπο, τον οποίο θεωρεί ως θεόπλαστο ον, κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωση Θεού που διαφέρει από τον Ουμανισμό.

Μέσα από αυτήν την προοπτική ανέφερε τις Βασικές αρχές με τις οποίες αξιολογούμε όλα τα σύγχρονα επιτεύματα και μάλιστα επικέντρωσε την προσοχή στην θεολογία του Μ. Βασιλείου για τον άνθρωπο, την σύστασή του, την σχέση του με το περιβάλλον, τον βαθύτερο πόθο του, την αλλοτρίωσή του από τον Θεό, την προσεδρεία του με τον Θεό κλπ. Κατέληξε ότι οι Βιοθεολογικές αρχές είναι ανώτερες και αρτιότερες από τις αρχές της Βιοηθικής και της Τεχνοηθικής.

Μετά την ομιλία ακολούθησε συζήτηση με τους ακροατές, μοιράσθηκε η βασιλόπιτα, της οποίας το φλουρί αντιστοιχούσε σε δώρο 150 ευρώ, και ακολούθησε η κλήρωση τεσσάρων φοιτητών, οι οποίοι έλαβαν επίσης από 150 ευρώ από το ταμείο Ευποιίας του Μητροπολίτου.

Παρόντες στην εκδήλωση ήταν ο Πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου Ναυπακτίας κ. Άγγελος Σταυρόπουλος, οι Διευθυντές 2ου Λυκείου κ. Νικόλαος Τριψιάνος, 3ου Γυμνασίου Ναυπάκτου κ. Χρήστος Ιωάννου και η Διευθύντρια του Σχολείου δεύτερης ευκαιρίας Ναυπάκτου κ. Ισμήνη Καβαλάρη. Ακολούθησε δεξίωση που προσέφεραν στους φοιτητές οι κυρίες των Συνδέσμων Αγάπης των Ενοριών της Ναυπάκτου.

Φωτογραφίες

H αναδημοσίευση του παραπάνω άρθρου ή μέρους του επιτρέπεται μόνο αν αναφέρεται ως πηγή το ORTHODOXIANEWSAGENCY.GR με ενεργό σύνδεσμο στην εν λόγω καταχώρηση.

google-news Ακολούθησε το ORTHODOXIANEWSAGENCY.gr στο Google News και μάθε πρώτος όλες τις ειδήσεις.

Διαδώστε:
Ροή Ειδήσεων