Μεθεόρτια Αρχιερατική Θεία Λειτουργία στον Ιερό Ναό Αγίου Σπυρίδωνος Κουλούρας Ημαθίας

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας κ. Παντελεήμων λειτούργησε μεθεορτίως και κήρυξε το θείο Λόγο στον Ιερό Ναό Αγίου Γεωργίου και Αγίου Σπυρίδωνος στην Κουλούρα Ημαθίας το πρωί της Κυριακής 14 Δεκεμβρίου 2025.

Στo κήρυγμα του ο Μητροπολίτης κ. Παντελεήμων ανέπτυξε το αποσπασμα από το Αποστολικό ανάγνωσμα «Όταν ο Χριστός φανερωθεί, η ζωή ημών», υπογραμμίζοντας ότι ο Χριστός αποτελεί το αληθινό νόημα και τη θεμελίωση της ανθρώπινης ζωής. Τόνισε ότι ο Χριστός δεν είναι μόνο ο χορηγός της βιολογικής ύπαρξης, αλλά και της κατά Θεόν ζωής, οδηγώντας τον άνθρωπο, μέσω των μυστηρίων και της εν Χριστώ ζωής, στην προοπτική της αιώνιας δόξας. Αναφερόμενος στους αγίους της Εκκλησίας και ιδιαιτέρως στον άγιο Σπυρίδωνα, επεσήμανε ότι η δόξα αυτή προγεύεται ήδη από τώρα μέσα στη ζωή της Εκκλησίας και κάλεσε τους πιστούς να προετοιμαστούν πνευματικά, ώστε να αξιωθούν της αιώνιας ζωής κοντά στον Θεό.

Αναλυτικά ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας κ. Παντελεήμων ανέφερε:

«Ὅταν ὁ Χριστός φανερωθῇ, ἡ ζωή ἡμῶν, τότε καί ὑμεῖς σύν αὐτῷ φανερωθήσεσθε ἐν δόξῃ».

Κυριακή των αγίων Προπατόρων του Κυρίου μας, και καθώς εγγίζουμε στη μεγάλη εορτή των Χριστουγέννων, καθώς πλησιάζουμε στην ημέρα κατά την οποία ο Θεός «ἐφανερώθη ἐν σαρκί», ο Υιός δηλαδή και Λόγος του Θεού έλαβε την ανθρώπινη σάρκα και εμφανίσθηκε ως βρέφος μεταξύ των ανθρώπων, ο απόστολος Παύλος μας αποκαλύπτει δύο σημαντικές αλήθειες τις οποίες θα πρέπει να γνωρίζουμε και να έχουμε διαρκώς υπόψη μας.

Η πρώτη αλήθεια είναι ότι ο Χριστός είναι η ζωή μας. «Ὅταν ὁ Χριστός φανερωθῇ, ἡ ζωή ἡμῶν», όταν θα φανερωθεί ο Χριστός, η ζωή μας, ακούσαμε τον απόστολο Παύλο να λέγει σήμερα στο αποστολικό ανάγνωσμα. Γιατί όμως λέγει ότι ο Χριστός είναι η ζωή μας; Το λέγει πρωτίστως γιατί ο Χριστός είναι ο χορηγός της ζωής του ανθρώπου, διότι η ζωή μας οφείλεται στον Τριαδικό Θεό, ο οποίος μας έπλασε «ἐκ τοῦ μή ὄντος», από την ανυπαρξία, και μας χάρισε τη ζωή.
Είναι η ζωή μας, γιατί, όπως ο ίδιος μας βεβαιώνει, αυτός είναι «ἡ ὁδός καί ἡ ἀλήθεια καί ἡ ζωή». Είναι η ζωή μας, γιατί ο Χριστός, ο οποίος «ἡ ἀνάστασις καί ἡ ζωή», μας χαρίζει τη ζωή, ανασταίνοντάς μας από τον θάνατο που προκαλεί η αμαρτία.

Δεν είναι όμως ο Χριστός μόνο ο χορηγός της ανθρώπινης ζωής μας. Είναι και ο χορηγός της κατά Θεόν ζωής μας. Ο Χριστός είναι αυτός, ο οποίος με την άφεση των αμαρτιών διά του μυστηρίου του βαπτίσματος και της ιεράς εξομολογήσεως μας αναγεννά στη νέα ζωή, και με το Ευαγγέλιό του, τις εντολές και το θέλημά του μας καθοδηγεί για να ζήσουμε την εν Χριστώ ζωή.

Χωρίς τον Χριστό η ανθρώπινη ζωή μας δεν θα είχε νόημα, γιατί θα ήμασταν, όπως γράφει και πάλι ο απόστολος Παύλος, «νεκροί τῇ ἁμαρτίᾳ», νεκρωμένοι από την αμαρτία και τα πάθη μας που ισοδυναμούν με τον θάνατο, ή θα ίσχυε και για εμάς αυτό που λέγει το Πνεύμα του Θεού στην Αποκάλυψη, ότι «ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς καί νεκρός εἶ». Θα ήμασταν δηλαδή κατ’ όνομα ζωντανοί, αλλά στην πραγματικότητα νεκροί.

Η δεύτερη αλήθεια είναι ότι ο Χριστός, προσφέροντάς μας τη δυνατότητα να ζήσουμε την εν Χριστώ ζωή, εφαρμόζοντας τις εντολές του, καθαίροντας την ψυχή μας από τα πάθη και τις αμαρτίες μας, ενωμένοι μαζί του με τα ιερά μυστήρια και κατ’ εξοχήν με το μυστήριο της θείας Ευχαριστίας, στο οποίο κοινωνούμε το Σώμα του και το Αίμα του, μας χαρίζει και την προοπτική της αιωνίου ζωής, η οποία όχι μόνο δεν έχει τέλος, αλλά και είναι η ζωή για την οποία μας έπλασε ο Θεός, για να ζούμε δηλαδή αιώνια μέσα στη χαρά της παρουσίας του και να απολαμβάνουμε και εμείς τη δόξα του Θεού, αλλά και τη δόξα την οποία θα χαρίσει στους εκλεκτούς του, όταν «οἱ δίκαιοι ἐκλάμψουσιν ὡς ὁ ἥλιος ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ πατρός αὐτῶν».

Σε αυτή τη δόξα αναφέρεται και ο πρωτοκορυφαίος απόστολος Παύλος γράφοντας προς τους Κολασσαείς, η οποία θα γίνει πραγματικότητα, όταν ο Χριστός θα φανερωθεί κατά την ημέρα της δευτέρας του Παρουσίας. Όμως μέρος αυτής της δόξας απολαμβάνουν ήδη οι άγιοι της Εκκλησίας μας, τους οποίους δοξάζει ο Θεός όχι μόνο στον ουρανό, όπου προγεύονται των αγαθών «ἅ ἡτοίμασεν ὁ Θεός τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν», αλλά ακόμη και στη γη διά των θαυμάτων, τα οποία πολλοί επιτελούν με τη δύναμη του Θεού, και άλλων θαυμαστών γεγονότων που σχετίζονται με την επίγεια ζωή τους, όπως γνωρίζουμε από τους Βίους των αγίων της Εκκλησίας μας.

Ένα από αυτά είναι και το θαύμα, το οποίο επετέλεσε ο άγιος Σπυρίδων, επίσκοπος Τριμυθούντος, ο θαυματουργός, τη μνήμη του οποίου εορτάσαμε πριν από τρεις ημέρες και τιμά ιδιαιτέρως η ενορία σας. Είναι το θαύμα με το κεραμίδι, το οποίο έσφιξε στο χέρι του ο άγιος Σπυρίδων κατά τη διάρκεια της Α΄ εν Νικαία Οικουμενικής Συνόδου, προκειμένου να αποδείξει στον Άρειο και στους ομοϊδεάτες του την αλήθεια σχετικά με τρισυπόστατη φύση του Θεού.

Και καθώς το έσφιξε, έκπληκτοι όλοι παρατήρησαν ότι από πάνω βγήκε φωτιά, από κάτω έτρεξε νερό και στην παλάμη του Επισκόπου Τριμυθούντος, του αγίου Σπυρίδωνος, έμεινε το χώμα, τα τρία δηλαδή συστατικά από τα οποία είχε δημιουργηθεί το κεραμίδι, από πηλό, δηλαδή, που ψήθηκε στη φωτιά, κατατροπώνοντας έτσι τον Άρειο.

Ας δοξάζουμε, λοιπόν, τον Θεό και για τη ζωή που μας χάρισε και μας χαρίζει, αλλά και για την αιώνια ζωή και δόξα που μας αναμένει, και ας προσπαθούμε να προετοιμαζόμαστε κατάλληλα, ακολουθώντας τις εντολές του, ώστε διά πρεσβειών όλων των αγίων και του αγίου Σπυρίδωνος, να αξιωθούμε και εμείς της αιωνίου ζωής κοντά του.

Περισσότερες φωτογραφίες στο άλμπουμ:

H αναδημοσίευση του παραπάνω άρθρου ή μέρους του επιτρέπεται μόνο αν αναφέρεται ως πηγή το ORTHODOXIANEWSAGENCY.GR με ενεργό σύνδεσμο στην εν λόγω καταχώρηση.

Ακολούθησε το ORTHODOXIANEWSAGENCY.gr στο Google News και μάθε πρώτος όλες τις ειδήσεις.