Mε την παρουσία χιλιάδων προσκυνητών ο εορτασμός των Θεοφανείων στο Φανάρι (ΦΩΤΟ&ΒΙΝΤΕΟ)

Με κάθε μεγαλοπρέπεια και με την παρουσία χιλιάδων προσκυνητών εορτάστηκαν τα Άγια Θεοφάνεια στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, την Τρίτη, 6 Ιανουαρίου 2026.

Η Α.Θ. Παναγιότης ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος, μετά τον Όρθρο, κατά τον οποίο χοροστάτησε, προεξήρχε της τελετής του Μεγάλου Αγιασμού, συμπαραστατούμενος από τον Μακ. Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας κ.κ. Επιφάνιο, με τον οποίο, ακολούθως, τέλεσαν τη Θεία Λειτουργία, συλλειτουργούντων των Σεβ. Μητροπολιτών Προικοννήσου κ. Ιωσήφ, Βιννίτσης και Μπαρ κ. Συμεών, Μυριοφύτου και Περιστάσεως κ. Ειρηναίου, Μύρων κ. Χρυσοστόμου, Ικονίου κ. Θεολήπτου, Ρίβνε και Οστρόχ κ. Ιλαρίωνος, Κρήνης κ. Κυρίλλου και Σελευκείας κ. Θεοδώρου.

Εκκλησιάστηκαν ο Εξοχ. Υπουργός Εθνικής Οικονομίας και Οικονομικών της Ελλάδος και νέος Πρόεδρος του Eurogroup κ. Κυριάκος Πιερρακάκης, εκπροσωπώντας την ελληνική Κυβέρνηση, η Εξοχ. Υπουργός Παιδείας και Θρησκευμάτων κ. Σοφία Ζαχαράκη, ο Εξοχ. Αρχηγός της Αξιωματικής Αντιπολιτεύσεως κ. Νίκος Ανδρουλάκης, Πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ – Κινήματος Αλλαγής, ο Εξοχ. Πρέσβυς κ. Κωνσταντίνος Κούτρας, Γενικός Πρόξενος της Ελλάδος στην Πόλη, ο Εντιμ. Γενικός Πρόξενος της Ουκρανίας κ. Roman Nedilskyi, και πλήθος πιστών από την Πόλη και προσκυνητές από το εξωτερικό.

Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας ο Παναγιώτατος καλωσόρισε θερμώς τον Μακ. Μητροπολίτη κ. Επιφάνιο, εκφράζοντας για άλλη μία φορά την στήριξή του προς τον σκληρά δοκιμαζόμενο Ουκρανικό λαό από την ρωσσική εισβολή, ενώ, με αφορμή την επέτειο 7 ετών από την παραχώρηση του Τόμου Αυτοκεφαλίας προς την Εκκλησία της Ουκρανίας αναφέρθηκε στους λόγους που οδήγησαν τη Μητέρα Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως στην απόφασή της αυτή, λέγοντας, μεταξύ άλλων, τα εξής:

“Τα κίνητρα ημών, επαναλαμβάνομεν μετά διαυγούς και στεντορείας φωνής, υπήρχον απολύτως εκκλησιολογικά. Δεν εχαρίσθημεν εις σκοπιμότητας και δεν εχωρήσαμεν εις πρόχειρον και επιπολαίαν, ως τινες, κακώς ειδότες, μας προσάπτουν, θεώρησιν του χρονίζοντος θέματος. Ως είχομεν χρέος, εδέχθημεν τας αλλεπαλλήλως υποβληθείσας, εν πνεύματι μετανοίας και επιγνώσεως των λαθών, υπό των υπό επιτίμιον εκκλήτους, προς ημάς, προσφυγάς. Προ της αποδοχής αυτών, κατ᾽ εξάντλησιν της οικονομίας και παρέκκλισιν της εκ του εκκλήτου απορρεούσης ευθύνης ημών, ανελάβομεν πρωτοβουλίας διαμεσολαβητού προς ειρήνευσιν των διεστώτων μερών.

Η καταλλαγή προϋποθέτει έξοδον των εμπλεκομένων εκ της εμμονικής βεβαιότητος ότι έκαστον μέρος έχει μόνον αυτό την απόλυτον αλήθειαν κεκληρονομημένην. Απαιτούνται εις τας σχετικάς περιπτώσεις, ως μας διδάσκει η εμπειρία της Εκκλησίας, θυσίαι διά την ανεύρεσιν της ισορρόπου τομής. Εις την εκκλησιαστικήν ζωήν το δίκαιον είναι πάντοτε υπέρ του απολωλότος. «Ου χρείαν έχουσιν οι ισχύοντες ιατρού, αλλ’ οι κακώς έχοντες… ου γαρ ήλθον καλέσαι δικαίους, αλλά αμαρτωλούς εις μετάνοιαν», (Μτ. θ´, 12-13). Είναι διάφορος η θεώρησις της Εκκλησίας από την θεώρησιν των κοσμικών συστημάτων ως προς την απόδοσιν δικαίου. Εις την πίστιν ημών ισχυρός είναι ο αδύναμος, ο αναγνωρίζων το σφάλμα του εν συντριβή καρδίας και ειλικρινεί διαθέσει επαναστροφής˙ «κάλαμον τεθλασμένον ου συντρίψει και λίνον καπνιζόμενον ου σβέσει, αλλά εις αλήθειαν εξοίσει κρίσιν. αναλάμψει και ου θραυσθήσεται, έως αν θη επί της γης κρίσιν· και επί τω ονόματι αυτού έθνη ελπιούσιν», (Ησ. μβ´, 3-4). Ούτως εν επιγνώσει των επιγενομένων συνεχωρήσαμεν τους ατάκτους και επανεφέραμεν τα κατ᾽ Ουκρανίαν θέσμια, ως ήσαν οριοθετημένα υπό της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας προ της παραβιάσεώς των.”

Σε άλλο σημείο της ομιλία του ο Πατριάρχης τόνισε:

“Αι εξελίξεις τυγχάνουν γνωσταί και έμπονοι. Δεν θέλομεν να τονίσωμεν και να υπεισέλθωμεν εις την πολυσυνθετότητα του όλου ζητήματος σήμερον, εν συναρτήσει προς την σοβούσαν εμπόλεμον κατάστασιν. Δι᾽ αυτήν δεόμεθα του Ειρηνοδότου Κυρίου, όπως νεύση εις τας καρδίας των ισχυρών του κόσμου τούτου λογισμούς και σκέψεις διά την ανατροπήν και παύσιν της θηριώδους και απανθρώπου καταστάσεως του πολέμου. Ημείς και πάλιν, ως και πολλάκις, καλούμεν την απολειπομένην εν Ουκρανία σεβασμίαν ιεραρχίαν υπό τον Μητροπολίτην κ. Ονούφριον, να αναθεωρήση την στάσιν της. Προτρέπομεν εαυτούς και αλλήλους εις εναγώνιον προσευχήν διά την εκκλησιαστικήν εν πρώτοις ειρήνευσιν. Καταδικάζομεν απεριφράστως τας ακρότητας οποθενδήποτε και εάν προέρχωνται. Συνιστώμεν εις τα κρατικά όργανα την αποχήν των εκ των εκκλησιαστικών εσωτερικών υποθέσεων. Δίδομεν άπαξ έτι ευκαιρίαν και προσκαλούμεν εις ενότητα τους απολειφθέντας και ζητώμεν εν τέλει μετά θάρρους συγγνώμην, εάν εκ της εν ταπεινώσει σιωπής ημών εδώκαμεν την εντύπωσιν εις τινας ότι υπήρχεν εκ μέρους ημών ετέρα ανθρωπογενής και ουχί εκκλησιαστική προοπτική εις το όλον πρόβλημα.” [ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΔΩ ΤΟ ΠΛΗΡΕΣ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗΣ ΟΜΙΛΙΑΣ]

Στην αντιφώνησή του ο Μακαριώτατος Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας εξέφρασε τις θερμές ευχαριστίες του προς τον Παναγιώτατο και τη Μητέρα Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως για την απονομή Αυτοκεφάλου Καθεστώτος στη θυγατέρα Εκκλησία της Ουκρανίας.

“Εσείς, Παναγιώτατε, και η Αγία και Ιερά Σύνοδος ακούσατε αυτά τα αιτήματα της Εκκλησίας και του λαού της Ουκρανίας και πριν από επτά χρόνια δώσατε εδώ γραπτή απάντηση σε αυτά, επισφραγίζοντας την απάντηση αυτή με την ενότητα στην προσευχή και την Θεία Ευχαριστία. Και σήμερα, σε μια συμβολική και ιστορική για όλους μας ημέρα, ήρθαμε από την Ουκρανία για να εκφράσουμε για άλλη μια φορά προσωπικά την ευγνωμοσύνη μας προς τη Μητέρα Εκκλησία και την Παναγιότητά σας για όλα όσα έχετε κάνει για την Ουκρανία και συνεχίζετε να κάνετε για το καλό μας.

Πριν από τέσσερα χρόνια, η ρωσική κυβέρνηση, που μέχρι τότε έκανε υβριδικό πόλεμο εναντίον της Ουκρανίας, μας επιτέθηκε ανοιχτά. Είμαστε επίσης αναγκασμένοι να διαπιστώσουμε ότι αυτό το έγκλημα της άδικης επιθετικότητας όχι μόνο δεν καταδικάστηκε από την Εκκλησία της Ρωσίας, αλλά αντίθετα, μέσω του Πατριάρχη της και πολλών άλλων, άρχισε να εγκρίνει τον πόλεμο κατά της Ουκρανίας, αποκαλώντας τον «ιερό πόλεμο». Κατά τη διάρκεια αυτών των τεσσάρων ετών, είδαμε ότι η ασεβής διδασκαλία του «ρωσικού κόσμου», η οποία αντιβαίνει στο Ευαγγέλιο και στην Παράδοση της Εκκλησίας, διείσδυσε βαθιά στο περιβάλλον της Εκκλησίας της Ρωσίας και ακόμη και πέρα από τα όριά της. Αυτή η διδασκαλία και οι οπαδοί της εισάγουν εθνοφυλετική διαίρεση στην Εκκλησία του Χριστού, κάτι που βλέπουμε όχι μόνο στην Ουκρανία, αλλά και σε χώρες της Αφρικής, της Ευρώπης και σε ολόκληρο τον κόσμο.” [ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΔΩ ΤΟ ΠΛΗΡΕΣ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΗΣ ΟΜΙΛΙΑΣ ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΩΤΑΤΟΥ]

Μετά το τέλος της Θείας Λειτουργίας οι δύο Προκαθήμενοι, οι Αρχιερείς, οι Άρχοντες Οφφικιάλιοι της Μ.τ.Χ.Ε., οι επίσημοι και ο πιστός λαός εν πομπή μετέβησαν στην προκυμαία του Φαναρίου όπου ο Παναγιώτατος προεξήρχε της τελετής της καταδύσεως του Τιμίου Σταυρού στον Κεράτιο Κόλπο.

Στα γαλανά νερά του Κερατίου, βούτηξαν περισσότερα από 50 άτομα από την Πόλη και την Ίμβρο, την Ελλάδα και άλλες χώρες, και στον Δραμινό κ. Βασίλειο Κωνσταντινίδη, ο οποίος έπιασε τον σταυρό για δεύτερη συνεχόμενη χρονιά, ο Οικουμενικός Πατριάρχης προσέφερε ως ευλογία χρυσό επιστήθιο σταυρό, ενώ ευλόγησε και όλους τους υπόλοιπους κολυμβητές προσφέροντάς τους μικρά αναμνηστικά.

Φωτό: Νίκος Παπαχρήστου

Διαβάστε επίσης: 

Κάλεσμα για εκκλησιαστική ενότητα στην Ουκρανία από τον Οικουμενικό Πατριάρχη (ΒΙΝΤΕΟ)

Κ. Πιερρακάκης: Το Φανάρι είναι ένας τόπος με δύναμη και συμβολισμό

H αναδημοσίευση του παραπάνω άρθρου ή μέρους του επιτρέπεται μόνο αν αναφέρεται ως πηγή το ORTHODOXIANEWSAGENCY.GR με ενεργό σύνδεσμο στην εν λόγω καταχώρηση.

Ακολούθησε το ORTHODOXIANEWSAGENCY.gr στο Google News και μάθε πρώτος όλες τις ειδήσεις.