25/11/2020 25/11/2020 «ТЕПЕРЬ – НАШ ЧЕРЁД СМЕЛО И ВИДИМО ИДТИ НАВСТРЕЧУ ВЫЗОВАМ И ВСТУПАТЬ НА ПЕРЕКРЁСТКИ.» Возлюбленные во Христе архиереи, дорогие делегаты Поместного собора, отцы, сёстры и братья! Я приветствую вас в качестве участников нашего ежегодного, на этот раз проводимого дистанционно Поместного собора. В эти дни мы обсудим в числе прочего бюджет на следующий год и определяющий...
25 Νοεμβρίου, 2020 - 15:57
Τελευταία ενημέρωση: 25/11/2020 - 15:59

Обращение Его Высокопреосвященства Льва, Архиепископа Хельсинки и всей Финляндии у делегатам на открытии Поместного собора ФПЦ 2020 года

Διαδώστε:
Обращение Его Высокопреосвященства Льва, Архиепископа Хельсинки и всей Финляндии у делегатам на открытии Поместного собора ФПЦ 2020 года

«ТЕПЕРЬ – НАШ ЧЕРЁД СМЕЛО И ВИДИМО ИДТИ НАВСТРЕЧУ ВЫЗОВАМ И ВСТУПАТЬ НА ПЕРЕКРЁСТКИ.»

Возлюбленные во Христе архиереи, дорогие делегаты Поместного собора, отцы, сёстры и братья!

Я приветствую вас в качестве участников нашего ежегодного, на этот раз проводимого дистанционно Поместного собора. В эти дни мы обсудим в числе прочего бюджет на следующий год и определяющий общие направления нашего развития Целевой план и план деятельности на 2021–2025 гг. Иные важные вопросы перенесены на обсуждение внеочередного Поместного собора ФПЦ, который планируется провести 16.–18.4.2021. Хотя повестка и короче обычной, исключительная в техническом смысле организация проведения собора требует от нас быть может большей чем обычно ответственности и внимательности, чтобы наилучшим образом поставить наши разносторонние умения на общее служение нашей церкви в принятии решений.

В церкви мы часто склонны считать, что содержание доходит лучше, если мы его выражаем более понятно и доступно для всех. Эффективность сказывается. Что может церковь видимо засвидетельствовать о себе в современном обществе? И именно в положительном смысле? В своей основной области православной веры церковь чаще всего свидетельствует о своём присутствии, находясь как в прямом, так и в переносном смысле посреди деревни или города. Однако, хотя её фундамент и заложен среди топографических бетонных джунглей или чащи, её публичная роль сегодня, к сожалению, значительно уменьшилась во многих странах, не исключая и нашей.

С точки зрения стратегического развития и защиты интересов Церкви ясно, что Церкви нашего времени необходимо быть заметной как в традиционных средствах информации, так и в социальной медии. Иначе мы как бы перестаём существовать, перестаём присутствовать в человеческом сознании. В социальной медии – много положительного, и она остаётся одним из современных средств коммуникации. В то же время мне грустно и прискорбно, что в ней вопросы церкви обсуждаются исходя из полного непонимания и с полным отторжением. Такие комментарии едва ли служат построению Церкви.

Одна из отстаиваемых в таких комментариях позиций, как кажется, — представление, что церковное служение должно подгоняться под потребности и чаяния «клиентов», для которых церковь – служанка и исполнительница их субъективных желаний. Опасность такого взгляда на Церковь в том, что в нём меркнет образ церковной самоижентичности. В Церкви не клиентов, но — прихожане, и Церковь не предлагает услуги, но создаёт возможность служения! Как сказал наш патриарх в своём приветствии: «Церковь не демократия или возглавляемая архиереями олигархия, а равно и не монархия, а – организованная пневматократия», или руководимая Духом община.

Живя как община в нашем всё более усложняющемся обществе, где большинство либо потеряло связь с Церковью или никогда её не имело, постоянно растёт необходимость того, чтобы наша православная община оставалась заметной. Присутствовала. Но оставалась заметной именно в верности своей самоидентичности. Наша сила в нашей традиции. В ней и наша возможность отыскать слушателей и прихожан в испытывающем недостаток в неизменных ценностях и находящемся в поиске обществе. Многое из нашей традиции мы можем передать другим.

В этом же заключается и вызов нашей традиции. Как согласовать между собой с одной стороны имеющие своим источником традицию Церкви, а с другой стороны создаваемые нашей западной общественной системой модели? В Финляндии наше особенное признание именно в этом примирении. Однако нам нет необходимости всё делать одним, ибо наша Церковь-Мать готова оказать помощь нашему развитию предлагаю конструктивные решения того, как нам сохранить своё неповторимость в наше время.

Хотя я лишь немного владею латынью, но мне нравиться глагол «communicare». Он отсылает меня к слову, означающему Причастие, но само по себе оно означает что что-то делается во общее благо. Есть, скажем, две стороны, находящиеся во взаимовлиянии между собой. Так, накануне Рождества мы получаем напоминание, что всё существование видимой Церкви имеет своим основанием коммуникацию Бога и человека: рождение во плоти Слова. Человечество становится общей действительностью и для Бога, и для человека так, что и божественность становится общей, как учил святой Афанасий в начале нашего летоисчисления в египетской пустыне. В те же времена в Алжирской стороне святой Августин подчёркивал, в свою очередь, что как христианин человек есть лишь часть церковного тела.

Этот диалог должен продолжаться в Церкви из дня в день. Однако продолжение подлинного и убедительного диалога означает, прежде всего пребывание субъектом, а не посредником. Он должен быть живым общением между Богом и человеком, человеком и человеком, Церковью и миром. И это не какая-то новая стратегия, не видение будущего, и не особая форма работы. Это – краеугольный камень, по-прежнему стоящий посреди деревенской дороги, рядом с кабаками окрестностей и у президентских дворцов и продолжающий свидетельствовать о православной церкви как исполнении полноты христианской веры. Жизнь на пороге неба и земли – подлинная жизнь.

Дорогие делегаты Поместного собора! Будем помнить, что мы живём в тех же условиях, что и наши предшественники-христиане. Подобно им мы ищем направление в своём существовании и избираем правый путь. Теперь – наш черёд смело и видимо идти навстречу вызовам и вступать на перекрёстки. В то же время мы должны свидетельствовать, что быть заметным на этом пути может означать стать ранимым. Однако если мы хотим жить как таковые оставаясь заметной частью православного мира, мы должны со смелостью словами и делами свидетельствовать о том, кто мы, иначе мы урезаем нашу самоидентичность и через это перестаём быть сами собой.

С этими мыслями я объявляю Поместный собор ФПЦ 2020 года открытым и призываю на его работу Божие благословение.

 

ort.fi

H αναδημοσίευση του παραπάνω άρθρου ή μέρους του επιτρέπεται μόνο αν αναφέρεται ως πηγή το ORTHODOXIANEWSAGENCY.GR με ενεργό σύνδεσμο στην εν λόγω καταχώρηση.

google-news Ακολούθησε το ORTHODOXIANEWSAGENCY.gr στο Google News και μάθε πρώτος όλες τις ειδήσεις.

Διαδώστε:
Ροή Ειδήσεων