08 Ιουλίου, 2026 - 17:32

إعلان بشأن إقامة القداس الإلهي في ، أطلال دير السيدة الفانيروميني في كزيكوس

Διαδώστε:

يُعلن بفرحٍ خاص أنه، بعد منح التراخيص اللازمة من السلطات المختصة، سيُقام يوم 23 آب/أغسطس 2026، بمناسبة وداع عيد رقاد والدة الإله، ما يلي:
أ) القداس الإلهي برئاسة قداسة البطريرك المسكوني برثلماوس الأول في أطلال دير والدة الإله الفانيروميني في أرتاكي التابعة لـ كيزيكوس.
ب) قداس إلهي حبري في دير والدة الإله سوميلا في طرابزون.
وهما يتبعان اليوم الدولة التركية
صور دير السيدة الفانيروميني أي الظاهرة أو المُعلَنة أو المُتجلّية في كزيكوس وسيرة
كان ديرًا يقع إلى الغرب من أعلى قمة في جبل دنديموس، في وسط شبه جزيرة كيزيكوس تقريبًا، في تركيا الحالية.
يبدو أن الدير شُيّد في المكان الذي كان فيه معبد قديم مكرّس للإلهة ريّا أو كيبيلي، والذي يُقال إن الأرجونوتيين أسّسوه في القرن السابع قبل الميلاد.
وكان الدير يعمل دون انقطاع منذ العصور المسيحية الأولى وحتى عام 1922. وبموجب فرمان صدر بعد فترة قصيرة من سقوط القسطنطينية عام 1453، تم إعفاء رهبان الدير من الضرائب.
حتى أواخر القرن التاسع عشر، كان الدير يتألف من كنيسة صغيرة وعدة غرف خشبية. ومنذ عام 1895 ولمدة تقارب ثلاثين عامًا، شهد الدير نهضة كبيرة وازدهارًا واسعًا، حيث بُنيت 99 قلاية رهبانية على طابقين حول الكنيسة الحجرية الجميلة المكرّسة لرقاد السيدة العذراء، والتي كانت تُحتفل بعيدها في 23 أغسطس. وكان هذا العيد يجذب حجاجًا من منطقة كيزيكوس، وكذلك من القسطنطينية، وقرى بحر مرمرة، والدردنيل، والبحر الأسود، وميسيا.
بعد إعادة إعمار الدير، أصبح يحقق دخلًا مهمًا من الاحتفال السنوي ومن استثمار أراضيه، حيث بلغ دخله نحو 1000 ليرة ذهبية سنويًا. وقد أدى ذلك إلى نشوب نزاع في أواخر القرن التاسع عشر حول ملكية الدير بين سكان برامو وسكان أرتاكي. وفي عام 1899 طالبت بلدية برامو البطريركية بأن تُستخدم عائدات الدير لتمويل مدارس المدينة، بحجة أن الدير يقع ضمن حدودها. لكن سكان أرتاكي، بقيادة مطران كيزيكوس نيقوديموس، عارضوا ذلك بشدة.
وقد حسم النزاع عام 1903
المثلث الرحمات البطريرك المسكوني يواكيم الثالث العظيم،
حيث جعل الدير ديرًا تابعًا مباشرًا للبطريركية (ستافروبيغيًا)، وقرر تقسيم الإيرادات بنسبة 60% لبرامو و40% لأرتاكي والقرى المجاورة.
وقد أُنجزت أعمال الترميم بفضل جهود مطران كيزيكوس قسطنطين ألكسندريديس بين 1900 و1903، وبفضل تبرعات المسيحيين. وكانت في كنيسة الدير محفوظة أيقونة معجزة للعذراء الفانيروميني، يُعتقد أنها من أعمال الرسول لوقا، وتمثل العذراء وهي تحمل الطفل المسيح بوضعية “الطريق (الهوديغيتريا)”. وفي عام 1922 نُقلت هذه الأيقونة إلى القسطنطينية، وهي محفوظة اليوم في الكنيسة البطريركية للقديس جرجس في الفانار.
اليوم لا تبقى من الدير إلا أطلال محاطة بنباتات كثيفة.
وفي 23 آب/أغسطس 2015، وبعد أكثر من تسعة عقود من الإهمال والصمت، أُقيمت في دير والدة الإله الفانيروميني في كيزيكوس صلاة ترأسها صاحب القداسة البطريرك المسكوني برثلماوس ، ومنذ ذلك الحين أصبح هذا الاحتفال يُقام سنويًا. وفي التاريخ نفسه تُقام أيضًا “مجمع/احتفال العذراء الفانيروميني” في نِيا أرتاكي في مدينة خالكيذا.
دير السيدة العذراء سوميلا هو معلم مسيحي يقع في منطقة البنطس في آسيا الصغرى، ضمن أراضي تركيا الحالية. وكان يعمل كدير أرثوذكسي حتى كارثة آسيا الصغرى عام 1922.
شُيّد الدير داخل كهف على منحدر صخري شديد الانحدار في جبل ميلا في داخلية طرابزون، ومن هذا الجبل استمد اسمه.
(اللازية: يُقال إن الاسم مشتق من الكلمة اللازية “سوميلا” التي تعني “الثالوث الأقدس”، والبنطية: سو ميلا، واليونانية الكاثاريفوسا: إيس تو ميل).
وفقًا للتقليد الكنسي، في عام 386م، قادَت السيدة العذراء الراهبين الأثينيين برنابا وسوفرونيوس إلى القمم الجبلية الوعرة في منطقة البنطس، بعد إعلان (رؤيا) منها، وذلك بهدف تأسيس ديرٍ مكرّس لها.
شيّد الراهبان برنابا وسوفرونيوس، بمساعدة دير فازيلون المجاور، قلايةً للرهبان، ثم بنيا كنيسة داخل الكهف الذي نُقلت إليه الأيقونة العجائبية بطريقة إعجازية. كما حُلّت مشكلة تزويد الدير بالمياه، بحسب التقليد، بطريقة عجائبية أيضًا.
وفي عام 1860، بُني بالقرب من الكهف نُزل بانورامي من أربعة طوابق يضم 72 غرفة لاستقبال الحجاج، إلى جانب مرافق خدمية أخرى ومكتبة. كما شُيّدت حول الدير كنائس صغيرة مكرّسة لعدد من القديسين.
ولم يقتصر نشاط مؤسسي الدير على موقعه فحسب، بل بنيا أيضًا كنيسة القديسين قسطنطين وهيلانة على بُعد 12 كيلومترًا من الدير، مقابل قرية سكاليتا، كما شيّدا على بُعد كيلومترين كنيسة القديسة بربارة. وفي عام 1922، أخفى الرهبان داخل هذه الكنيسة أيقونة السيدة العذراء، وصليب الإمبراطور مانويل الثالث الكومنيني، ومخطوطة الإنجيل الخاصة بالقديس كريستوفوروس، حفاظًا عليها.
وعانى الدير عبر تاريخه من هجمات غير الأرثوذكس وقطاع الطرق بسبب شهرته وثروته. وترتبط بعض هذه الأحداث، بحسب التقليد، بتدخلات عجائبية من السيدة العذراء لإنقاذ الدير. وفي إحدى الغارات نُهب الدير ودُمّر، ثم أعاد بناءه القديس كريستوفوروس الطرابزوني عام 644م.
وقد حظي الدير بدعم كبير من أباطرة الإمبراطورية البيزنطية، الذين أغدقوا عليه الممتلكات والامتيازات والأوقاف والذخائر، ثم واصل أباطرة إمبراطورية طرابزون رعايته، ولا سيما:
يوحنا الثاني كومنينوس (1285–1293).
ألكسيوس الثاني كومنينوس (1293–1330).
باسيليوس الأول كومنينوس (1332–1340).
تعرض الدير أيضًا لهجمات من جماعات مسلمة، وكثيرًا ما كان ضحية للنهب والتخريب. وخلال كارثة آسيا الصغرى عام 1922، دمّر الأتراك الدير بالكامل. وبعد أن نهبوا جميع المقتنيات الثمينة الموجودة فيه، أشعلوا النار فيه، إما لطمس آثار جرائمهم أو بدافع الكراهية تجاه اليونانيين. وقبل التهجير القسري عام 1923، أخفى الرهبان في كنيسة القديسة بربارة أيقونة السيدة العذراء، وإنجيل القديس كريستوفوروس، وصليب إمبراطور طرابزون مانويل كومنينوس.
كان من أبرز المحسنين لدير سوميلا الإمبراطوران مانويل الثالث كومنينوس (1390–1417) وألكسيوس الثالث كومنينوس (1349–1390).
قدّم مانويل الثالث للدير صليبًا بالغ القيمة يحتوي على خشبة من الصليب المقدس، وهو محفوظ اليوم، بعد تنقله في ظروف عديدة، مع بقية ذخائر الدير في بلدة كاستانيا قرب فيريا في اليونان.
أما ألكسيوس الثالث، فيُعتقد أن والدة الإله أنقذته من عاصفة بحرية عنيفة وساعدته على الانتصار على أعدائه. وتعبيرًا عن امتنانه، حصّن الدير، وبنى أبراجًا وقلالي جديدة، وجدّد المباني القديمة، كما وهبه 48 قرية وعيّن 40 حارسًا دائمًا لحمايته. وبسبب عطاياه الكثيرة، لقّبه الرهبان بـ «المؤسس الجديد».
وظل حتى عام 1650 نقشٌ على بوابة الكنيسة يمجّد الإمبراطور ألكسيوس الثالث ويصفه بأنه «المؤسس الجديد لهذا الدير».
كما أن العديد من الامتيازات التي منحها أباطرة آل كومنينوس للدير أُقرت وجُدّدت خلال العهد العثماني بموجب فرمانات سلطانية ووثائق بطريركية. ويذكر سجل الدير عددًا من السلاطين العثمانيين كمحسنين له، منهم: بايزيد الثاني، وسليم الأول، ومراد الثالث، وسليم الثاني، وإبراهيم الأول، ومحمد الرابع، وسليمان الثاني، ومصطفى الثاني، وأحمد الثالث.
ويشير النص إلى أن رعاية الأباطرة للدير لم تكن نابعة من التدين وحده، بل أيضًا من اعتقادهم بتدخل العناية الإلهية في حياتهم. كما يورد أن بعض السلاطين العثمانيين الذين أحسنوا إلى الدير كانت لهم، بحسب التقليد، تجارب شخصية مع عجائب العذراء سوميلا، ومن ذلك الرواية التي تقول إن السلطان سليم الأول شُفي من مرض خطير بمياه النبع المقدس في الدير.
كانت تُحفظ في مكتبة الدير وثائق ثمينة والعديد من المخطوطات القديمة، حتى فترة التهجير. وفي عام 1868، وجد الباحث ساباس إيوانيذيس داخل مكتبة الدير أول مخطوط يوناني لملحمة ديجينيس أكريتاس.
الخلافات مع البطريركية
في عام 1863، ووفقًا للأنظمة الكنسية، ألغى قرار صادر عن البطريركية المسكونية في القسطنطينية نظام الإكسرخيات والقرى التابعة للأديرة: دير القديس يوحنا فازيلون، ودير القديس جاورجيوس بيريس تيريوتا، ودير سوميلا، وتم تشكيل أبرشية رودوبوليس، وكان أول رئيس أساقفة لها جيناديوس ميسايليديس.
لكن بسبب ردود الفعل القوية التي صدرت عن الأديرة والقرى ضد البطريركية المسكونية، اضطرت الفنار بعد أربع سنوات إلى إلغاء الأبرشية وإعادة النظام الإداري الكنسي السابق للأديرة.
السنوات الحديثة واستمرار الدير
عانت أديرة البنطس من الاضطرابات خلال فترة حركة تركيا الفتاة والكماليين، وتعرضت في مرات عديدة للنهب والتخريب. وخلال كارثة آسيا الصغرى عام 1922، يذكر النص أن الدير دُمّر بالكامل، وبعد نهب محتوياته الثمينة أُحرق. وقبل الخروج القسري عام 1923، أخفى الرهبان في كنيسة القديسة بربارة أيقونة السيدة العذراء، وإنجيل القديس كريستوفوروس، وصليب إمبراطور طرابزون مانويل كومنينوس.
في حزيران 2010، منحت الدولة التركية الإذن للبطريركية المسكونية في القسطنطينية بإقامة القداس الإلهي في الدير بمناسبة عيد رقاد السيدة العذراء في 15 آب 2010.
وكانت هذه المرة الأولى منذ 88 عامًا التي يعود فيها الدير للعمل ككنيسة، إذ كان قد تحوّل في السنوات السابقة إلى متحف.
في آب 2024، رفضت الحكومة التركية طلب البطريركية المسكونية لإقامة القداس الإلهي، مما وضع حدًا للاحتفال بعيد 15 آب (عيد رقاد السيدة العذراء) في دير سوميلا في طرابزون، حيث لم تُفتح من جديد «سيدة البنطس» في أحد أهم أعياد المسيحية الأرثوذكسية.
وبربط تاريخ العيد مع ذكرى سقوط طرابزون في 15 آب 1461، فرض القوميون المتشددون نقل موعد إقامة القداس في سوميلا بشكل نهائي إلى 23 آب.
بفضل جهود رئيس وزراء اليونان إلفثيريوس فينيزيلوس، وفي عام 1930، وفي إطار سياسة التقارب والصداقة اليونانية–التركية التي كانت تُدفع آنذاك، قام رئيس الوزراء التركي عصمت إينونو بزيارة أثينا، ووافق على إرسال وفد إلى منطقة البنطس لاستلام رموز الأرثوذكسية والهوية اليونانية.
في عام 1930، لم يبقَ من رهبان الدير القديم سوى راهبين اثنين:
الراهب المسن جدًا إيريميا في لاغكاداس قرب سالونيك، الذي رفض الذهاب إما بسبب تقدمه الكبير في السن وعدم قدرته على السفر، أو لأنه لم يرغب في إعادة عيش ذكريات العنف والمعاناة التي مرّ بها.
الراهب أمبروسيوس السوميلي، الذي كان مسؤولًا عن كنيسة القديس ثيرابونتاس في منطقة تومبا في سالونيك.
تعلّم أمبروسيوس من الراهب إيريميا مكان إخفاء الذخائر الثمينة. وفي 14 تشرين الأول، غادر أمبروسيوس مزودًا بوثيقة توصية من السفارة التركية، متوجهًا إلى القسطنطينية ومنها إلى طرابزون، قاصدًا دير السيدة العذراء سوميلا. وبعد أيام قليلة عاد إلى أثينا حاملًا الذخائر.
عُرضت الأيقونة لمدة 20 عامًا في المتحف البيزنطي والمسيحي في أثينا. وكان ليونيداس ياسونيديس أول من اقترح عام 1931 إعادة تنصيب أيقونة سوميلا في مكان ما داخل اليونان.
وفي عام 1951، ساهم فيلون كتينيديس في تأسيس دير سوميلا الجديد على سفوح جبل فيرميو في بلدة كاستانيا التابعة لمنطقة فيريا في اليونان.
واليوم يُعدّ دير سوميلا الجديد شخصية قانونية عامة في اليونان.

‎البطريركية المسكونية باللغة العربية‎

H αναδημοσίευση του παραπάνω άρθρου ή μέρους του επιτρέπεται μόνο αν αναφέρεται ως πηγή το ORTHODOXIANEWSAGENCY.GR με ενεργό σύνδεσμο στην εν λόγω καταχώρηση.