06 Μαρτίου, 2023 - 18:41

كلمة البابا البطريرك ثيودورس الثاتي بمناسبة زيارة المطران إبيفانيوس كييف إلى بطريركية الإسكندرية للاحتفال بيوم أحد الأرثوذكسية.

Διαδώστε:

وجه صاحب الغبطة البابا ثيودروس بابا وبطريرك الإسكندرية وسائر أفريقيا، رسالة في كلمته.
خطاب بابا بطريرك الإسكندرية ثيودروس الثاني:
غبطتك إبيفانيوس مطران كييف وأوكرانيا، الأخ الحبيب والمشارك معنا في المسيح،
بنعمة المسيح المتجسد ، نتواصل معكم اليوم في هذه الكنيسة المقدسة الجميلة لبشارة والدة الإله في مدينة الإسكندر الأكبر والقديس الرسول والإنجيلي مرقص، وكأعضاء في جسد الرب، كأعضاء. للكنيسة الواحدة المقدسة الجامعة (الكاثوليكية) والرسولية، مما يدل على اتحاد عمل ربنا الفدائي في عالم اليوم المضطرب.
يتزامن الاحتفال البطريركي اليوم بالرئيسيات مع عيد انتصار الأرثوذكسية العظيم في الأحد الأول من الصوم الكبير. في سرّ القربان المقدّس، تتأثر في الوقت نفسه الحقيقة الوجوديّة غير المنظورة والمرئية حول وحدة جميع المؤمنين الأرثوذكس، الشركة والوحدة بينهم. في الوقت نفسه، يعكس هذا العمل السرّي العلاقات الأخوية والصادقة بيننا، في محبة المسيح، والتعاون من أجل مجد الله وسمعة كنيسته الأقدس.
غني عن القول أن وحدة الشعوب الأرثوذكسية لا ينبغي أن تكون مجرد شكل لفظي. من الضروري أن يكون لها معنى جوهري. وحدتنا قائمة على أساس الإيمان الذي هو ربنا يسوع المسيح، الذي انكسر جسده المقدس في القربان المقدس ولكنه غير منقسم. تقوم وحدة الكنيسة الواحدة المقدسة الجامعة (الكاثوليكية) الرسولية، على الشرائع الإلهية والمقدسة، كما أعلنتها المجامع المسكونية المقدسة والتقليد الأرثوذكسي المقدس ونظام الأرثوذكسية الذي نشأ على مر القرون. يتم إنشاء وحدة الكنائس الأرثوذكسية المحلية بشكل صوفي من خلال إحياء ذكرى Diptychs من هذه الرئيسات، أثناء تكريس الخبز والخمر في الجسد المقدس ودم المسيح الثمين في الكأس المشتركة. يشكل هذا السر الأسمى الحرفين A (ألفا) و Ω (أوميجا) في تعليم الأرثوذكسية.
غبطتك وأخي الكريم،
يبدأ تاريخ وإرث كنيستنا القديمة في الإسكندرية من العصور الرسولية، من الكرازة وتأسيسها في عهد مرقص الإنجيلي. اشتهرت مدينة الإسكندر الأكبر المصرية، التي تأسست كأساس للمسيحية، برهبنتها وتشكيل تعاليمها اللاهوتية المسكونية عن المسيحية من خلال آباء ومعلمي الكنيسة تحت السماء، رؤساء أساقفة الإسكندرية المقدسين. ظهرت الرهبنة من كنيسة الإسكندرية مع تفوق أنطونيوس الكبير. ثم انتشرت الرهبنة من مهدها إلى فلسطين وسوريا وآسيا الصغرى والشمال والغرب. نشأ التقليد اللاهوتي الأول للكنيسة القديمة من الإسكندرية وخاصة من مدرستها الجامعة (الكاثوليكية) الشهيرة، والتي جلبت شخصيات روحية هائلة، مثل إكليماندوس وأوريجانوس وبانتاينوس. ويتبعهم أثناسيوس الكبير وإسيدوروس البيلوسيوم وسينيسيوس وكيرلس العظيم، وغيرهم الكثير. نحن مقتنعون بأن هذا يرجع إلى الاعتراف العالمي والمساهمة الأساسية لعرش الإسكندرية الرسولي في تكوين التعليم العقائدي، فضلاً عن نشاطه التبشيري في السنوات الأخيرة من أجل التبشير في القارة الإفريقية المباركة، التي طال أمدها. معاناة الأرض التي طالت عقودًا من الشهداء والمبشرين من عدد لا يحصى من رجال الدين من بطريركيتنا لتنوير وإغاثة “الجالسين في الأرض وظلال الموت” (متى 4: 16) ، إخوتنا وأخواتنا الأفارقة.
مع ذلك، غبطتك، في هذه اللحظة الجليلة والموحدة من الشركة بيننا، في سياق زيارتك السلمية إلينا، والتي نرحب فيها بك بصفتك رئيسًا متساويًا ومتعارفًا على الكنيسة الشهيدة، بأعداد كبيرة، بعد التعاليم الكنسية الصحيحة تمامًا. والانتقال الشرعي للسيطرة الذاتية تحت العرش المسكوني الكلي المقدس ورئيسه الهادئ، قداسة البطريرك المسكوني برثلماوس إلى المدينة المقدسة في كييف وجميع أوكرانيا.
نحن لا نخفي الألم الذي نحمله في قلوبنا مع جميع الكهنة، ورجال الدين المقدسين، وأبناء سلطتنا البطريركية، لرد فعل بطريركية موسكو غير المنطقي وغير الأخوي والانتقامي، وبالتالي المعادي للمسيحية. نحن بسبب هذا الحدث الكنسي العظيم، أي الوضع المستقل لكنيستك الأقدس وتقديرنا لها.
ردت بطريركية موسكو ورئيسها الحالي بشكل تعسفي واستبدادي على قانون كنسي تم وضعه بشكل قانوني لعدة قرون، ولهذا السبب قاموا بغزو سلطتنا الروحية والرعوية جغرافيًا في إفريقيا، باعتبارهم “ذئاب متوحشة لا تحافظ على القطيع” (أعمال 20 ، 29)، في محاولة لتسميم روحيا النفوس الضعيفة لأطفالنا الأفارقة الأصليين المستنيرين، من أجل إحداث التفكك اللعين لقطيعنا المسيحي. في الأوقات الحرجة للبشرية وللعالم المسيحي، قاموا بتمزيق رداء المسيح الراعي غير المنسوج عن قصد، وصبوا غضبًا وعقدة تجاه كنيسة الإسكندرية الكبرى، التي “تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها” (متى 23). : 37) الكنيسة الروسية من خلال تعزيز مكانتها الذاتية.
نسي الإخوة من الشمال عمدا الإحسان الكبير للعروش البطريركية الكبرى في الشرق، ولا سيما عروش القسطنطينية والإسكندرية الرسوليين، لإعطاء كرامة وقيمة ذاتية للكنيسة الروسية. في أعقاب الضغوط الخانقة لملك المملكة الروسية القيصر فيودور الأول يوانوفيتش (1557-1598). لقد نسوا بسهولة أنه من خلال توقيعات أسلافنا الشهيد إرمياس الثاني ترانوس القسطنطينية (1536-1595)، القديس مليتيوس بيغاس الإسكندري المبارك الذكرى (1550-1601) ، الذين وقعوا أيضًا نيابة عن البطريرك يواكيم من القسطنطينية. أنطاكية وبمشاركة صوفرونيوس القدس، حصلوا على استقلالهم المطلوب. كان ذلك خلال السينودس الكبير، الذي انعقد في 12 فبراير 1593، في كنيسة والدة الإله باراميثيا في القسطنطينية، برئاسة القديس ميليتيوس بيغاس.
إنهم ينسون بشكل لا لبس فيه أن سلفنا المقدس اقترح أخيرًا، خلال ذلك المجمع الأسمى، رفع الكنيسة الروسية إلى مرتبة بطريركية وتصنيفها في المرتبة نفسها بين الكنائس الأرثوذكسية، وممارستها لسلطة الرعية الكنسية على أن تحتل روسيا ودول الشمال الأقصى المرتبة الخامسة في مرتبة الشرف بعد بطريركية القدس القديمة وتلقيب رئيسها بلقب “بطريرك موسكو وكل روسيا وأقصى الشمال”.
لقد أغفلوا بشكل غير محترم أن مداخلة بطريرك الإسكندرية القديس ميليتيوس بيغاس، كانت ذات أهمية وقيمة أساسية في القرار النهائي، بالطريقة الكنسية، لمنح الاستقلال الذاتي للكنيسة الروسية وفي – تأكيدًا نهائيًا على الانتظام الكنسي لبطريركية موسكو. ومع ذلك، لسوء الحظ، فإن “الأعمال الانتقامية العقابية” الأخيرة ضدنا من جانب إخواننا الروس، لأننا ببساطة وقفنا بشكل قانوني إلى جانب الكنيسة الأوكرانية المستقلة القائمة، تثبت بأكثر الطرق الواقعية التي لا تقبل الجدل أنه لا يوجد عدو أكثر من متلقي الفوائد الناكر للجميل.
لكن الأسوأ من ذلك كله هو الحجة الأولية التي لا معنى لها تمامًا للكنيسة الضيقة في روسيا، لتبرير الغزو التجديفي المذكور أعلاه لسلطاننا البطريركي: وفقًا للكلمات التي تم نطقها بشكل خاطئ أو مصطنع، كان لديها ضمير أرثوذكسي حساس فيما يتعلق بسلوكنا بشأن القضية الكنسية الأوكرانية، لأننا بصفتنا رؤساء الكنائس الأرثوذكسية المحلية، كنا قانونيًا وبحق نتفق مع قرارات البطريركية المسكونية. بخصوص الكنيسة المقدسة في أوكرانيا، لذلك أصبحنا من جهتهم منشقين مزعومين”!!
لذلك اليوم، يوم أحد من الأرثوذكسية للعام الخلاصي 2023، نعطي بأكثر الطرق الرسمية إجابتنا الخاصة لكل اتجاه:
– لا يوجد قرار مجمع للكنيسة العليا يعطي الحق لكنيسة أخرى – وخاصة الكنيسة الأصغر منها زمنياً – لانتهاك الشرائع الراسخة والتطفل على اختصاص الرعية الأولى.
– لا يمنح أي قرار مجمع للكنيسة العليا الحق لكنيسة أخرى – وخاصة الكنيسة الأصغر منها زمنياً – في تطوير “نظريات” كنسية – سياسية مبتكرة حول نشر العالم الروسي الأرثوذكسي حول العالم على أساس الجنسية، غير معروفة تمامًا في علم الكنيسة الأرثوذكسية، التي سبق أن أدانها سينودس بطريركيتنا.
كل هذه القضايا الحساسة من الناحية الكنسية التي نضعها أمام جميع الكنائس الأرثوذكسية المحلية هي مسؤوليتها، ونتوقع إدانتهم الفورية لهذه الأعمال غير القانونية وغير المقدسة و “النظريات” الكنسية والسياسية غير المسموعة لبطريركية موسكو، والتي قد تطرق قريبًا على أبواب هذه الكنائس الأرثوذكسية مع اتهامات خيالية، ولكن مع عواقب وخيمة على عموم الأرثوذكس.
إننا ندين بشكل قاطع وبصورة قاطعة جميع الأعمال الشاذة الموصوفة أعلاه للكنيسة الروسية ضد بطريركيتنا. “أحب أفلاطون ، لكن الحقيقة محبوبة أكثر!” (أرسطو)
غبطتك إبيفانيوس كييف وكل أوكرانيا،
نمر اليوم بفترة انتقالية شديدة، ونمر بأوقات حرجة لإعادة فحص كل شيء. العالم في حالة من عدم اليقين ويبحث بقلق عن وضع جديد. العنف والحرب والفقر والعوز وأزمة المبادئ والقيم تقود الإنسان إلى اليأس.
في هذه اللحظة الحاسمة بالذات، تقدم كنيسة المسيح للعالم شهادة عن وجود الله الحي ورجاء مجيء ملكوت الله في التاريخ. يأتي الإيمان بالمسيح أساسًا من خلال الإيمان بالضمير الشخصي. الإنسان، كصورة الله، له جذور سماوية، وهو أعظم بما لا يقاس من العالم والتاريخ. عندما قتلوا يسوع المسيح، بارك جلاديه من خلال مناشدة ضميرهم. رفض العنف لاستدعاء الثورة الوحيدة التي لا تؤدي إلى العبودية: ثورة الوعي الذاتي والنزاهة.
في الختام، نشكر الله الثالوث الذي اعتبرنا اليوم معًا ونشترك في وليمة الإيمان. نحترم شخصك الكريم لأنك صبرت بملء كنيستك، ولهذا فزت داخل وطنك وخارجه على حد سواء بتقدير كل شخص حسن النية، وشهادة جيدة، وكونك راعياً لطيفاً. نحتضن في الرب رؤساء الكهنة القديسين، جميع رؤساء الكهنة الموقرين في أوكرانيا، وكذلك رجال الدين ونبارك أبويًا المؤمنين الأوكرانيين. ونصلي إلى يسوع المسيح مخلصنا وفادينا رب السلام، “انظر إلى كرمة كنيسة أوكرانيا الشقيقة أنقذها من كل معاناة وقويها إلى الأبد وإلى الأبد. آمين”!.
المكتب البطريركي في الإسكندرية

مطرانية إرموبوليس (طنطا) مصر

H αναδημοσίευση του παραπάνω άρθρου ή μέρους του επιτρέπεται μόνο αν αναφέρεται ως πηγή το ORTHODOXIANEWSAGENCY.GR με ενεργό σύνδεσμο στην εν λόγω καταχώρηση.