قداس عيد جميع القديسين قداس مشترك مع رئيس كنيسة البانيا
الجزء السابع
القداس الإلهي برئاسة الكلي القداسة البطريرك المسكوني وصاحب الغبطة رئيس أساقفة تيرانا
رئيس اساقفة ألبانيا للبطريرك المسكوني إن حضورنا اليوم في القسطنطينية هو إعلان عن حبنا واحترامنا وإخلاصنا لشخصكم الموقر وللمؤسسة الرفيعة
“إن التعاون والوحدة بيننا ضروريان للغاية اليوم، إذ تهزّ العالم صراعات وحروب دامية، تاركةً آلاف الضحايا وأعدادًا لا تُحصى من اللاجئين.
يجب على الكنيسة الأرثوذكسية أن تُعطي صوتها وشهادتها الصالحة ضد العنف والصراعات، وأن تُؤيد الحوار وترسيخ السلام. لا سيما في هذه المرحلة الحرجة، التي تتجه فيها أنظارنا جميعًا مجددًا نحو الشرق الأوسط المُعذب، حيث تتخذ التطورات أبعادًا بالغة الخطورة وخارجة عن السيطرة. ولذلك، نُوجّه نداءً قويًا إلى قادة وحكومات الدول والشعوب المعنية لإظهار ضبط النفس اللازم لما فيه مصلحتهم ومصلحتهم أولًا، بل مصلحة البشرية جمعاء أيضًا”
هذا ما أشار إليه ابانا الكلي قداسة رئيس اساقفة القسطنطينية روما الجديدة و البطريرك المسكوني برثلماوس الاول، في خطابه بعد القداس الإلهي الذي ترأسه مع صاحب الغبطة رئيس أساقفة تيرانا وسائر ألبانيا يوحنا
، الذي أُقيم يوم أحد جميع القديسين، 15 يونيو/حزيران 2025، في كاتدرائية ألقديس جاورجيوس البطريركية المسكونية ، في القسطنطينية
ثم أضاف قداسته: ” نسأل الله أن ينير طريقهم لاختيار الحوار واتباعه بدلًا من تصعيد العنف العسكري. نسأل الله أن يحمي المدنيين والأطفال الأبرياء. نعلم أن أخانا بابا روما، ليون الرابع عشر، قد وجّه نداءً مماثلاً. فلتُسمَع أصواتنا، ولينتصر العقل، ولتُنهَ الحرب وإراقة الدماء في الشرق الأوسط وأوكرانيا، التي تعاني منذ أكثر من ثلاث سنوات، وكذلك في جميع مناطق العالم التي تعاني من صراعات عنيفة”.
وفي رده، أشار صاحب صاحب الغبطة رئيس أساقفة ألبانيا بين أمور أخرى، إلى ما يلي:
تقف الكنيسة الأرثوذكسية المستقلة في ألبانيا اليوم بتواضع، بل بثقة بالنفس، في وجه تحديات القرن الحادي والعشرين. لقد عززت تجربة الاضطهاد المتواصل والعودة العجائبية إيماننا بقوة الصليب والقيامة، بانتصار النور على الظلمة، والمحبة على الكراهية. نتصور صوتًا قويًا وموحدًا للأرثوذكسية في العالم المعاصر، صوتًا ينقل رسالة الإنجيل بجرأة وحكمة، ويجيب على الأسئلة الوجودية للإنسان المعاصر، ويشفي جراح الإنسانية بالمحبة. إن رسالة الكنيسة في توحيد الشعوب وإرشادهم نحو نور القيامة لا تزال آنية وملحة كما كانت دائمًا. إن كنيسة ألبانيا مستعدة، بكل ما أوتيت من قوة، للمساهمة في هذا العمل العظيم. قداستكم، تقبلوا خالص امتناننا لمحبتكم الأبوية ودعمكم الدائم لكنيسة ألبانيا. إن حضورنا اليوم في القسطنطينية هو إعلان عن حبنا واحترامنا وإخلاصنا لشخصكم الموقر والمؤسسة الرفيعة التي تمثلونها بكل لطف.
شارك اصحاب السيادة مطارنة خلقيدونية، المتروبوليت عمانوئيل أبولونيا وفييري، المتروبوليت نيقولاوس ميراليكية المطران خريسوستوموس فيراتي وأفلونوس وكانيني، المتروبوليت أستيوس سيليبريا المتروبوليت مكسيموس، و كروجيا الاسقف أنسطاسيوس.
حضر الخدمة أصحاب السيادة رؤساء أساقفة أنثيدون، المنران نكتاريوس، مفوض القبر المقدس في القسطنطينية، وإيقونية، المطران ثيوليبتوس، وسارانتا إكليسياس، المطران أندراوس، وسلوقية، المطران ثيودور، وأساقفة هاليكارناسوس،أدريانوس، وأرافيسوس، كاسيانوس رئيس دير الثالوث الاقدس البطريركي التاريخي في جزيرة خالكي وكسانثوبوليس، باييسيوس رئيس دير ينبوع الحياة البطريركي العجائبي التاريخي في القسطنطينية
والسادة الأرخون الرسميون للكنيسة الأرثوذكسية ، واصحاب السعادة القنصل العام لليونان وقنصل ألبانيا في القسطنطينية، سعادة السفير السيد كونستانتينوس كوتراس والسيد المحترم أرماند شاندرو على التوالي، والمؤمنون من القسطنطينية والحجاج من الخارج.
وبعد الكلمات، تبادل البطريركان الهدايا التذكارية، ثم أقيم حفل استقبال في المقر البطريركي.
كلمة البطريرك المسكوني
في كلمته، رحب الكلي القداسة البطريرك المسكوني برثلماوس الأول في الكرسي الرسولي للعرش المسكوني برئيس كنيسة ألبانيا، صاحب الغبطة رئيس الأساقفة يوحنا، ووفدهالموقرة.
يا صاحب الغبطة، ما أروع حضوركم في القسطنطينية والفناريون! “مبارك الآتي باسم الرب”! لم تأتِ إلى أرض غريبة! بل أتيتَ إليها! إلى بيت أمك! إلى ذات المكان الذي عانت فيه كنيسة ألبانيا، الابنة المختارة والمحبوبة للكنيسة الأم التقية لملكة المدن هذه، من العذاب في الماضي، وولدت في زمن التقشف، كما حدث مع العديد من الكنائس الأرثوذكسية المستقلة الأخرى في البلقان وأوروبا! إلى المكان المقدس حيث وُلدت كنيستكم مؤخرًا، بعد الانحلال الكامل والمحنة العظيمة التي عاشتها على مدار نصف قرن من حكمٍ لا دين له. وُضعت أيدي مطارنة الفناريون على رأسك، مع تكريم أبيك الروحي، وجعلوك رئيس كهنة الله الحي وخليفة الرسل القديسين، حتى تتمكن مطرانية كورتشي المقدسة، إحدى ولايات هذا العرش العريقة، من أن تنال هي الأخرى حاميها ورئيسها الجدير. أيها الراعي! لقد كنتَ معروفًا لنا منذ زمن طويل، بل كنتَ أيضًا مألوفًا جدًا وعزيزًا جدًا على الجميع!
لقد عرفناكم، يا صاحب الغبطة، لسنوات طويلة، كأوثق وأثمن معاون لسلفكم المبارك الذكر، المثلث الرحمات رئيس الأساقفة الجليل والفريد أناستاسيوس، رسول ألبانيا الجديد! لقد تحملتم معًا بصبرٍ عظيم حر النهار وبرد الليل ثلاثين عامًا وأكثر! معًا خاطرتم بحياتكم، وعملتم بجدٍّ من أجل الإنجيل وشعب الله، وأنجزتم أعمالًا عظيمةً ومعجزةً، لم يقتصر نفعها على دائرة المسيحيين الأرثوذكس فحسب، بل امتد إلى شعب ألبانيا بأكمله، بغض النظر عن دينه. ولكنكم أيضًا، مع أناستاسيوس المجيد، أنرتم حضور كنيسة ألبانيا في المجمع المقدس الكبير التاريخي للكنيسة الأرثوذكسية في كريت قبل تسع سنوات بالضبط، وساهمتم، مع أساقفتكم الآخرين، مساهمةً حاسمةً في نجاح أعماله! لذا، فمن المفهوم أن تحظى بتقديرٍ كبيرٍ في هذه المحاكم المقدسة، وأن يكون لكم مكانةٌ استثنائيةٌ في قلوبنا جميعًا! فليكن لديكم هنا بيننا فرحٌ وراحةٌ تامةٌ وحريةٌ، كما تشعرون في بيت والديكم! المسيح في وسطنا، يباركنا ويقدسنا، ويبارك علاقاتنا الأخوية بين الكنائس!
ثم أشار البطريرك المسكوني إلى الاهتمام الدائم لكنيسة القسطنطينية الأم بأقاليمها، التي تحررت قانونيًا لاحقًا وأصبحت كنيسة ألبانيا المستقلة الحالية، والتي كانت ترسل إليها دائمًا رؤساء كهنة بارزين محبةً لأهلها، وكانت مستعدةً لتقديم المساعدة عند الحاجة. وفي حديثه عن فترة الحكم الإلحادي التي عانت خلالها الكنيسة الأرثوذكسية الألبانية من مصاعب جمة، أشار الكلي القداسة البطريرك برثلماوس إلى:
“بعد سنوات عديدة من الاستشهاد، وبعد أن شهدنا معاناة وبؤس رعاة ومؤمني ألبانيا، مع أول الشهداء رئيس الأساقفة الشجاع خريستوفوروس، وأيضًا إصرارهم المحب لله في تقواهم الأجدادية واعترافهم بالإيمان بالمسيح، نرى في هؤلاء الأشخاص الذين ذكرهم حاميكم الشخصي القديس يوحنا الإنجيلي واللاهوتي في سفر الرؤيا: “هؤلاء هم الذين خرجوا من الضيقة العظيمة وقد غسلوا ثيابهم وبيضوها في دم الحمل”. لكن الحمد لله، أخيرًا “انقضى الشتاء، وزال المطر، …، وظهرت الأزهار على الأرض، وسُمع صوت اليمامة …، وتفتحت الكروم” في أرض الشهداء والمعترفين القديسين، الذين يحتفلون اليوم مع جميع القديسين، ولديهم سبب إضافي للفرح والابتهاج! والذين نجاوا من الاضطهاد، “سيرعاهم الحمل في وسط العرش ويقودهم إلى ينابيع ماء حية، ويمسح الله كل دمعة من عيونهم”.
يا صاحب الغبطة، أرسل الله القديس قزمان الأيتوليان، الواعظ المُشعِر بالنار، إلى ألبانيا منذ زمن بعيد، بفضل عناية سلفنا الجليل، البطريرك المسكوني سيرافيم الثاني، المولود في دلفين، ليُعيد تبشير شعب البلاد. إن العمل الذي أنجزه في ألبانيا ذو بُعد رسولي، وقد توّجه في النهاية باستشهاده وموته العجائبي، ليصبح شهيدًا في الكهنوت ليسوع المسيح. إن حضوره الحي بينكم، من خلال رفاته المقدسة وقبره وديره المقدس، لا يُشكّل مصدر إلهام وتقديس فحسب، بل يُشكّل أيضًا شفاعةً قويةً لله من أجلكم، ومساعدةً وتفهمًا في الوقت المناسب، لكم وللكنيسة بأكملها في ألبانيا.
في الآونة الأخيرة، واستمرارًا لهذا العمل، بفضل عناية سلفنا الجليل، البطريرك المسكوني ديمتريوس، أولًا، ثم شيخنا، أرسل الله إليكم رئيس الأساقفة الجليل أناستاسيوس. أولًا كرئيس أساقفة، ثم رئيس أساقفة قانوني، ثم رئيس أساقفة منتخب من قِبَل مجمعنا المقدس. إن عمله الواسع والمتعدد الأوجه على مدى ثلاثة وثلاثين عامًا، في المجالات الكنسية والتجديدية والأكاديمية، وبشكل عام التعليمية والكتابية والاجتماعية والخيرية والثقافية، وفي مجالات الحوار بين الكنائس والأديان، وفي مجال صنع السلام، وما إلى ذلك، يُثقل كاهل التاريخ بميزان من ذهب!
وفي حديثه إلى رئيس الأساقفة يوحنا شخصيًا، أشار البطريرك المسكوني إلى:
لقد ترك لكم المبارك إرثًا عظيمًا وعظيمًا! لكننا على يقين من من أنكم ستواصلون العمل بكل قوتكم وبكل ما وهبكم الله من عطايا، يا صاحب الغبطة. تتميزون بالشجاعة والبسالة والشرف والمعرفة اللاهوتية الغنية والثقافة الروحية وسرعة البديهة والحماسة الإلهية والاجتهاد الدؤوب والإخلاص المتفاني لأسس الحكم الكنسي والنظام الكنسي، ومحبتكم العظيمة والمضحية لشعبكم وإخوانكم الأساقفة ومعاونيكم ووطنكم المبارك. آفاقكم مفتوحة على مصراعيها، وقد أثبتم بطرق عديدة أنكم “إناء مختار” للروح القدس “لحمل اسم الرب” أمام الأمم والملوك.
توقعوا منا تفهمًا أخويًا، وتعاونًا صادقًا، ومد يد العون في كل ما تحتاجونه، وسنكون قادرين على الاستجابة لكم “بعقلية متشابهة، وفكر متشابه”. في المسائل المشتركة بين الكنائس الأرثوذكسية والكنائس، وفي كل ما تتطلبه احتياجات الإنسان المعاصر في جميع أنحاء العالم، نحن على ثقة بأننا سنحظى بتعاونكم الصادق. علينا أن نشهد للجميع، جيراننا ومن هم خارج بيوتنا، شهادةً قاطعةً بأن إنجيل المسيح هو المضمون الحقيقي لقلوبنا وحياتنا، الشخصية والكنسية. “ولكن يتعين علينا أن نواجه معًا التحديات المختلفة التي يفرضها أعداء المسيح الذين يحبون ويزرعون الانقسام والصراع داخل الجسد الكنسي، والظهور الملحوظ للنزعة العرقية غير الأخوية التي أدانها المجمع منذ زمن طويل باعتبارها بدعة، مع آثارها التحفيزية المعقدة على الكنيسة، فضلاً عن التعصب المحموم الناشئ، والذي، تحت ذريعة التقوى، ينخر في الجسد الكنسي مثل الغرغرينا”.
وفي نقطة أخرى من خطابه قال:
إن الشهادة المشتركة لكنائسنا أمام علامات الأزمنة هي تعبيرٌ مناسبٌ عن التكريم أيضًا لمجمع نيقية المسكوني الأول المقدس، الذي نحتفل هذا العام بالذكرى السنوية الألف والسبعمائة والمئتين لانعقاده. لا نريد أن نثقل عليكم أكثر! بل نحن على يقين بأن قنوات التواصل بين القسطنطينية وتيرانا، والبطريركية المسكونية وكنيسة ألبانيا، ستظل مفتوحةً دائمًا في إخلاصٍ إنجيليٍّ ومحبةٍ مسيحية!
كلمة صاحب الغبطة رئيس أساقفة ألبانيا
وتبع ذلك كلمة قداسة البطريرك برثلماوس كلمة رئيس أساقفة تيرانا ودوريس وسائر ألبانيا، يوحنا، الذي أشار، من بين أمور أخرى، إلى ما يلي:
إن أمر الرب القائم من بين الأموات: “اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم” ليس مجرد ذكرى تاريخية، بل دعوة ملحة موجهة إلى كل جيل، وكل كنيسة محلية، وكل مؤمن. وتنبع قوة تحقيق هذه الرسالة من المذبح المقدس، حيث يغذي المسيح، “الراعي الصالح”، قطيعه ويُمكّنهم من نشر فرح الخلاص.
يُطرح السؤال التالي: إلى أي عالمٍ نحن مدعوون اليوم للتبشير بإنجيل الحقيقة الثابت؟ في عصر التغيرات السريعة، تُقلب الثورة التكنولوجية يوميًا قواعد التواصل والتعايش الإنساني رأسًا على عقب. فالعصر الرقمي، رغم غرابة أساليب التواصل، قد زاد من حدة الوحدة والاغتراب. أما الشباب، الذين يتواصلون مع “أصدقاء” متعددين عبر مواقع التواصل الاجتماعي، فيظلون وحيدين يبحثون عن معنى الوجود. الذكاء الاصطناعي، الذي اجتاح حياتنا باندفاع، يطرح أسئلة جوهرية حول تفرد الإنسان، المخلوق “على صورة الله ومثاله”، وتقرير مصيره. في الوقت نفسه، نشهد أزمة روحية خطيرة. فقد تم التشكيك في الطبيعة المطلقة للحقيقة، وتحول الاستهلاك إلى عبادة الأصنام، وتُطرح بدائل متنوعة للروحانية كحلول لملء الفراغ الوجودي. ولكن هذه الأزمة ذاتها يمكن أن تصبح “تحضيراً إنجيلياً”، لأن الإنسان العطشان يبحث عن مصدر مياه الحياة، في حين تشكل المجتمعات الغربية غير الشخصية والصاخبة بعثة أرضية.
ما هو ردّ الكنيسة على التحديات المعاصرة؟ كيف ستُبلّغ إنجيل الخلاص إلى أناسٍ يبدون غير مبالين، بل وحتى معادين؟
يُعلّمنا تاريخ العمل التبشيري الأرثوذكسي أن التبشير ليس تبشيرًا، بل دعوةٌ إلى مشاركة الجميع دون استثناء في مجد الرب. الإيمان لا يُفرض، بل يُنقل كتجربة روحية للقاء المسيح القائم. يقول الآباء: “من ذاق عرف”. ونحن، إذ نتذوق حلاوة جمال المسيح، مدعوون إلى أن نصبح “طقوسًا بعد طقوس”، مُواصلين عمل المحبة في حياتنا اليومية.
تبقى قوة الشهادة الشخصية لا تُضاهى. من يعيش الإنجيل بصدق يُثبت صدقه في كثير من الأحيان، ومن خلال صمت الحب والتضحية والغفران البليغ. الشهداء والمعترفون، وبوجه عام جميع القديسين الذين تُخلّد الكنيسة ذكراهم اليوم كثمار الجنة اللذيذة، الذين ضحوا بحياتهم من أجل المسيح، أولئك الذين يرحبون بالغريب، والذين يهتمون بالمتألمين، والذين يغفرون للعدو، هم مبشرون في كل عصر.
البُعد الرعوي للتبشير يتطلب منا أن نلتقي بالإنسان أينما كان. واتباعًا لنموذج التنازل الإلهي ومحبة الرب المُضحية على الصليب، نحن أيضًا مدعوون إلى تنازل المحبة، فنصبح أطباءً للنفوس، صبورين وطويلي الأناة، في انتظار وقت الله لكل نفس.
وأشار بعد ذلك إلى تجربة الكنيسة الأرثوذكسية في ألبانيا، التي قال إنها بعد عقود من الإلحاد العنيف والاضطهاد ” استحقت ولادة جديدة عجيبة”.
بعد انهيار الحكم الشمولي، هاجر شبابٌ بلا جذور إيمانية وراثية، باحثين عن المسيح. في ذلك الوقت، لم تكن هناك معابد فخمة ولا برامج منظمة. ومع ذلك، كان هناك حبٌّ وأصالة.
تعلمنا أن الإيمان لا يُفرض، بل يُكتسب. وأن الخدمة والمحبة عمليًا تُثمران أكثر من النقاشات النظرية. كما فهمنا أن تواصلنا اللغوي مع الشباب، بالإضافة إلى استخدام لغتهم الأم، يجب أن يعتمد أيضًا على قواعدهم اللغوية الخاصة، متجنبين التطرق إلى المصطلحات اللاهوتية ذات الصبغة السلبية.
على سبيل المثال، عندما يسمع شبابنا كلمة “خطيئة” من فم كاهن، ينفرون منها بسهولة، ويربطونها بالعقاب والإدانة. أما إذا أُشير إلى احتمال وجود فراغ داخلي، وقلق روحي، وبحث عن الوجود، فإن الطريق يُفتح تلقائيًا لاكتشاف المرض الشخصي والبحث عن الشفاء. لذا، نتعلم أن أسلوب الحياة البسيط والمتواضع يجذب أكثر من مجرد إظهار القوة. يُظهر كهنة شبابنا، ومعظمهم من عائلات العصر الإلحادي، حماسًا تبشيريًا خاصًا، مدركين من تجربتهم الخاصة غياب المسيح عن الحياة.
“وبالمثل، في هذا التحدي الكبير للتبشير، فهمنا وشعرنا أن الجذع قد تم قطعه، وأن الجذور كانت حية… الجذور التي تم زرعها منذ قرون في تربتنا.”
وفي نقطة أخرى من خطابه أكد صاحب الغبطة على:
لقد قدس حشدٌ من القديسين والشهداء أرض ألبانيا الشهيدة. فمنذ قيصر، أول أسقف لديراتشيوم، وهو، بحسب التقليد، أحد الرسل السبعين الذين رسمهم الرسول بولس، وحتى عهد قريب، أنجبت كنيستنا قديسين أناروا ليس فقط أرضنا، بل مناطق أوسع من العالم المسيحي. وقد بشر القديسان الشهيدان أستيوس، أسقف ديراتشيوم، وإليفثيريوس، أسقف إليريكون، ومقره في فلورا، بالإنجيل بلا كلل واعترفا بالمسيح من خلال الاستشهاد. وفي الوقت نفسه، تُسجل أسماء أساقفة ديراتشيوم في قائمة أعضاء المجامع المسكونية أو البطريركية.
هناك ثلاثة قديسين على وجه الخصوص يربطون بشكل وثيق بين كنيسة ألبانيا والبطريركية المسكونية.
وُلِد القديس يوحنا كوكوزيليس، الملائكي، في دوريس في القرن الرابع عشر. كان أستاذًا للموسيقى البيزنطية، وعاش راهبًا في دير لافرا الكبير بجبل آثوس، حيث رقد في القبر المقدس. كان إسهام ابننا البار هذا في التراث الموسيقي المقدس لكنيستنا بالغ الأهمية.
القديس نيفون، بطريرك القسطنطينية، المولود في البيلوبونيز لأب أرفاني، كان على صلة وثيقة بالبطل الوطني الألباني، جورج كاستريوتيس إسكندر بك. وتؤاخيهما الروحي وخدمة القديس كاهنًا في كرويه، عاصمة إسكندر بك، قبل صعوده إلى العرش المسكوني، تُشكل مثالًا حيًا على وحدة الإيمان ومدينة فيلادلفيا.
“في القرن الثامن عشر، وبمباركة البطريركية المسكونية، سافر القديس الشهيد كوزماس الأيتولي، المعادل للرسل، عبر العديد من مقاطعات ألبانيا الحالية، يبشر بكلمة الله بجرأة، مساهمًا من خلال الاستشهاد في الحفاظ على الإيمان الأرثوذكسي.”
أشار بشكل خاص إلى رعاية الكرسي المسكوني للأرثوذكس في ألبانيا في أوائل القرن العشرين، ومنح الاستقلال الذاتي عام ١٩٣٧، في عهد البطريرك المسكوني بنيامين. ثم تحدث عن حقبة النظام الإلحادي، الذي شنّ، منذ عام ١٩٦٧ وحتى انهياره، اضطهادات وحشية ضد كل مظهر ديني.
وحدثت المعجزة! فانهيار النظام الإلحادي عام ١٩٩١ مهد الطريق لنهضة الكنيسة. لكن الوضع كان مأساويًا: لا رئيس كهنة فاعل، وقلة من الشيوخ الأحياء، وكنائس دُمرت أو نُهبت بطرق مختلفة، وغياب التنظيم والبنية التحتية الكنسية، وانعدام التعليم اللاهوتي.
في تلك اللحظة الحاسمة، برهنت البطريركية المسكونية عمليًا على حبها واهتمامها بكنيسة ألبانيا. عيّن المجمع المقدس للبطريركية المسكونية أستاذ جامعة أثينا، المطران أناستاسيوس الأندروسي (المدير العام للخدمة الرسولية في كنيسة اليونان ونائب مطرانية إيرينوبوليس غرب أفريقيا) رئيسًا بطريركيًا، بمهمة الذهاب إلى ألبانيا لإجراء أول اتصالات مع الأرثوذكس وسلطات البلاد. وقد كان انتخاب رئيس كهنة يتمتع بخبرة تبشيرية واسعة، وتدريب لاهوتي عميق، واعتراف دولي، وقدرة تنظيمية، بمثابة نعمة من الله لإعادة بناء الكنيسة المنهارة من جذورها.
إن العمل الذي أُنجز على مدى العقود الثلاثة الماضية مُبهر بلا شك، ويشهد على قوة الإيمان ونعمة الروح القدس. من الرماد والخراب، أُعيد بناء كنيسة ألبانيا روحيًا وماديًا. تتطلب منا الألفية الثالثة الحالية الجرأة والرؤية، والإيمان والفطنة، والتقاليد والتجديد. بالتمسك بالتقاليد الرسولية، يجب أن نكون منفتحين على التحديات الجديدة، مُعبّرين عن رسالة الإنجيل الخالدة بلغات معاصرة. أن نكون حاضرين في العالم، دون أن نكون من العالم.
H αναδημοσίευση του παραπάνω άρθρου ή μέρους του επιτρέπεται μόνο αν αναφέρεται ως πηγή το ORTHODOXIANEWSAGENCY.GR με ενεργό σύνδεσμο στην εν λόγω καταχώρηση.
Ακολούθησε το ORTHODOXIANEWSAGENCY.gr στο Google News και μάθε πρώτος όλες τις ειδήσεις.
