12 Απριλίου 2026: Κυριακή του Πάσχα

Διαδώστε:

Η ΖΩΗ ΚΑΙ Ο ΛΟΓΟΣ

Ἡ Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου εἶναι «ἡ ἑορτή τῶν ἑορτῶν καί ἡ πανήγυρις τῶν πανηγύρεων, ἐν ᾗ εὐλογοῦμεν Χριστόν εἰς τούς αἰῶνας» (Κανών Ἀναστάσεως), εἶναι τό κέντρο, ἡ συνισταμένη τῆς Θεολογίας τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Τό ἴδιο τό γεγονός τῆς Ἀναστάσεως, δηλαδή τό πῶς συνέβη ἡ Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ, δέν περιγράφεται ἀπό κανένα Εὐαγγελιστή. Πρόκειται περί μιᾶς διαδικασίας πού λαμβάνει χώρα ἐντός τοῦ μυστηρίου τοῦ Θεοῦ καί ἡ ὁποία, ἐξαιτίας τῆς οὐσίας της, ξεπερνᾶ τήν ἀνθρώπινη ἐμπειρία. Γι’ αὐτό σέ ὅλες τίς σχετικές εὐαγγελικές διηγήσεις γίνεται λόγος γιά τούς μάρτυρες πού εἶδαν τόν Ἀναστάντα Χριστό ἤ πού ἐπισκέφθηκαν τόν κενό Τάφο Του. Ἡ Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ ἀποτελεῖ τήν ἔκρηξη ἐντός τῆς ἱστορίας ἑνός ἐντελῶς καινούργιου τρόπου ζωῆς, μιᾶς ζωῆς πού δέν ὑπακούει πλέον στόν νόμο τῆς φθορᾶς, ἀλλά βρίσκεται ἐπέκεινα αὐτοῦ, γιατί εἶναι ἑνωμένη μέ τόν ἐνανθρωπήσαντα Λόγο τοῦ Θεοῦ καί, ὡς ἐκ τούτου, προσφέρει μιά ἀπολύτως νέα προοπτική καί διανοίγει νέες διαστάσεις γιά τήν ἀνθρώπινη ὕπαρξη.

Ἡ χριστιανική ἐλπίδα

Ἡ χριστιανική ἐλπίδα ἀρχίζει μέ τήν ἐνανθρώπηση τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ καί κορυφώνεται μέ τόν Σταυρό καί τήν Ἀνάστασή Του. Ὁ ἀπόστολος Παῦλος συνδέει ἄρρηκτα μεταξύ τους τήν ἀνάσταση τῶν νεκρῶν μέ τήν Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου, καί λέγει ὅτι μέ τήν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ ἔγινε ἡ ἀρχή γιά τήν ἀνάσταση ὅλων τῶν νεκρῶν: «εἰ γάρ νεκροί οὐκ ἐγείρονται, οὐδέ Χριστός ἐγήγερται… Νυνί δέ Χριστός ἐγήγερται ἐκ νεκρῶν, ἀπαρχή τῶν κεκοιμημένων» (Α΄ Κορ. 15,12-26). Γι’ αὐτό, τό βράδυ τῆς Ἀναστάσεως ψάλλουμε στόν Πασχάλιο Κανόνα: «θανάτου ἑορτάζομεν νέκρωσιν, ᾅδου τήν καθαίρεσιν, ἄλλης βιοτῆς τῆς αἰωνίου ἀπαρχήν».

Ἑορτάζουμε, δηλαδή, τήν νέκρωση τοῦ θανάτου, τήν συντριβή τοῦ ἅδη καί τήν ἀπαρχή μιᾶς ἄλλης καινούργιας καί ἀτελείωτης ζωῆς. Μάλιστα, καθώς ἔλεγε ὁ ὅσιος Πορφύριος ὁ Καυσοκαλυβίτης, ὁ Χριστός μέ τήν Ἀνάστασή Του δέν μᾶς πέρασε ἀπέναντι ἀπό ἕνα ποτάμι, ἀπό ἕνα ρῆγμα γῆς, ἀπό μιά διώρυγα ἤ ἀπό τήν Ἐρυθρά Θάλασσα. Μᾶς πέρασε ἀπέναντι ἀπό ἕνα χάος, ἀπό μία ἄβυσσο πού ἦταν ἀδύνατον νά τήν περάσει ὁ ἄνθρωπος μόνος. Μᾶς μετέφερε ἀπό τόν θάνατο στήν ζωή.

Ἔτσι, συνεχίζουμε νά ψάλλουμε στόν ὡς ἄνω ὕμνο, «σκιρτῶντες ὑμνοῦμεν τόν αἴτιον, τόν μόνον εὐλογητόν τῶν πατέρων Θεόν καί ὑπερένδοξον». Σκιρτοῦμε, δηλαδή, ἀπό ἀγαλλίαση καί χαρά ἀνέκφραστη γιά αὐτές τίς εὐεργεσίες καί ὑμνοῦμε Αὐτόν πού τίς προξένησε, τόν Αἴτιον, τόν Χριστό, ὁ Ὁποῖος εἶναι ὁ Θεός τῶν πατέρων μας καί ὁ μόνος ἄξιος νά ὑμνεῖται καί νά δοξάζεται.

Πορεία ἀναστάσεως

Ἐφόσον ὁ Χριστός μέ τήν Ἀνάστασή Του νίκησε τήν ἁμαρτία καί τόν θάνατο, κατά παρόμοιο τρόπο καί ἡ Ἐκκλησία, πού εἶναι τό Σῶμα τοῦ Ἀναστάντος, πορεύεται μέσα στόν κόσμο κηρύσσοντας ὅτι ὁ Χριστός ᾶς ἐνσωμάτωσε στήν αἰώνια ζωή τοῦ Θεοῦ, γεγονός πού γευόμεθα ὅταν κοινωνοῦμε τό Σῶμα καί τό Αἷμα τοῦ Κυρίου. Ὡς ἐκ τούτου, ἡ εἴσοδός μας στήν Ἐκκλησία καί τήν ἀναστάσιμη ζωή της εἶναι ἡ «πρώτη ἀνάστασή μας» (Ἀποκ. 20,6), ἡ ἐν Χριστῷ νίκη μέσα στόν κόσμο τῆς φθορᾶς καί τοῦ θανάτου. Ἔτσι ἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίας εἶναι μία συνεχής ἐπανάσταση, γιατί ἄν ἡ πτώση τῶν Πρωτοπλάστων ἦταν ἐπανάσταση ἐναντίον τῆς θείας ἀγάπης καί θελήσεως, ἡ ζωή τοῦ ἀληθινά πιστοῦ μέσα στήν Ἐκκλησία εἶναι ἐπανάσταση ἐναντίον τοῦ ἐγωισμοῦ, τῆς ἀδιαφο ρίας γιά ζωντανή σχέση μέ τόν Θεό καί εἰλικρινῆ σύνδεσμο μέ τόν συνάνθρωπο, εἶναι ἐπανάσταση ἐναντίον τῆς ἁμαρτίας, τῆς ἀδικίας καί αὐτοῦ τοῦ ἴδιου τοῦ ἐσχάτου ἐχθροῦ, τοῦ θανάτου.

Ἡ Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ ἔχει τήν δύναμη νά μεταμορφώνει ριζικά τόν ἄνθρωπο· νά τόν ἀνακαινίζει, νά τόν ἀναγεννᾶ, νά τόν ἐξαγιάζει. Γι’αὐτό ἡ Ἐκκλησία μᾶς ἐνθαρρύνει ἀδιάκοπα: «Μηδείς ὀδυρέσθω (θρηνεῖ, πενθεῖ) πταίσματα, συγγνώμη ἐκ τοῦ Τάφου ἀνέτειλε. Μηδείς φοβείσθω θάνατον, ἠλευθέρωσε γάρ ἡμᾶς ὁ τοῦ Σωτῆρος θάνατος». Γι’ αὐτό ὁ Ἀναστάς ζητεῖ νά χαιρόμαστε μέ τήν χαρά τῆς Ἀναστάσεως, ὄχι ἁπλά μέ συναισθηματική εὐφροσύνη, ἀλλά ἐπειδή μᾶς μετάγγισε τήν ἀναστημένη θεανθρώπινη ζωή Του.

Του Αρχιμ. Ν. Κ.

Πηγή: Φωνή Κυρίου – 12/04/2026 ΑΡΙΘ. ΦΥΛ. 15 (3802)

H αναδημοσίευση του παραπάνω άρθρου ή μέρους του επιτρέπεται μόνο αν αναφέρεται ως πηγή το ORTHODOXIANEWSAGENCY.GR με ενεργό σύνδεσμο στην εν λόγω καταχώρηση.