خطاب قداسة البطريرك برثلماوس في مؤتمر الحياة البيئية الحيوانات

أبعاد القضية البيئية ورعاية الكنيسة الأرثوذكسية لحماية كل الخليقة ، وخاصة في مبادرات البطريركية المسكونية ذات الصلة لتوعية الرأي العام العالمي
خطاب صاحب القداسة البطريرك المسكوني برثلماوس الأول الملقب بالبطريرك الاخضر بسبب حبه للبيئة ،
في المؤتمر العلمي الدولي “الحياة البيئية: البيئة ، الحيوانات ، الأخلاق” ، الذي عقد في المدرسة اللاهوتية الأولى في هالكي.
“في الواقع ، التغيير التدريجي للبيئة الطبيعية حقيقة لا جدال فيها. شدد قداسته. على أن “النشاط البشري في نطاقه وشدته ونوعه يهدد العمليات الطبيعية والظواهر الطبيعية للبيئة والعالم بأسره مما يؤدي إلى أزمة بيئية ونحن نتجه نحو كارثة بيئية”. والسينودس الكبير للكنيسة الأرثوذكسية ، الذي اجتمع في كريت في عام 2016 ، في نص المجمع “رسالة الكنيسة الأرثوذكسية في العالم الحديث” ، من بين أمور أخرى ، أشار إلى أن “الأزمة البيئية ، المرتبطة بتغير المناخ و إن فرط سخونة الكوكب ، يجعل دين الكنيسة حتميًا كمساهمة ، من خلال الوسائل الروحية المتاحة لها ، في حماية خلق الله من عواقب الجشع البشري “.
وأشار الكلي القداسة ابينا البطريرك المسكوني في نقطة أخرى من خطابه إلى:
“يتحدث الجميع اليوم عن الأخطار التي لا تعد ولا تحصى على النظام البيئي ، ولكن دون أدنى إشارة إلى كل ما هو موصى به. هذا يعني أن الإنسان المعاصر ليس لديه وعي بحدوده ومكانته في العالم. ليس لدينا العالم من جهة والرجل من جهة أخرى. لدينا كل المبنى ، الذي يكون الإنسان جزءًا منه ، محاطًا بالرحم في حالته الجنينية
نحن نفهم أنه بالنسبة لشخص ليس لديه هذا الاعتقاد ، فإن التعاطف أو الصلاة فيما يتعلق بالخليقة غير مبررة ، طالما أنه يشعر أن الخلق يتجاوز واقعه ويخرج منه.
“من ناحية أخرى ، فإن المشكلة الأساسية في العلاقة بين الإنسان والخلق ليست من سيحكم على من ، ولكن كيف يمكن للإنسان أن يتعايش في انسجام ووحدة مع المخلوقات والنباتات والحيوانات الأخرى ، . يتم تحقيق ذلك من خلال الحب العملي ، الذي لا يعتبر بالنسبة للكنيسة الأرثوذكسية فلسفة أو نظرية ، ولكنه ممارسة خاصة مباركة. إنه يتعلق بتحرير كل إنسان من “الأنا الجشعة” ، وهو التحرير الذي ، من بين أمور أخرى ، يتم التعبير عنه من خلال التحرر النسكي من الاحتياجات المتضخمة وغير الحقيقية لحياتنا اليومية. يحفزنا العقل الزاهد السليم على تقليل شهيتنا البسيطة ، والحد من احتياجاتنا غير الضرورية والخيالية والتخلص من العبودية المستمرة والظالمة لـ “ما نأكله وما نشربه”وأشاد حضرته منظمي المؤتمر على اختيارهم الموضوع ، مشيرا إلى أن:
“لا مستقبل للإنسان إذا لم يشمل مستقبل الحيوانات. لا توجد أخلاق إنسانية قابلة للتطبيق إذا لم تتضمن “احترام الحياة” ، إذا لم تعبر في نفس الوقت عن “مسؤولية غير مشروطة لما يعيش” ، لما هو كائن حي ، كما قال ألبرت شفايتسر.
يجب أيضًا أن نفهم على نطاق أوسع أنه من الخطأ اللاهوتي ربط المشكلة البيئية بشكل عام ، وبشكل خاص الموقف السائد للإنسان تجاه الحيوانات ، بالفصل الأول من سفر التكوين. تدعم الشهادة الكتابية وجهة نظر وحدة الحياة ، التي لا تستبعد المكانة الخاصة للإنسان في سياق خلقها ومعناها النهائي.
لسوء الحظ ، شدد اللاهوت منذ فترة طويلة ، وليس بدون استثناء ، على المسافة التي تفصل بين الإنسان والحيوان ، في حين تم طرح فكرة وحدة الحياة ، في القرون الأخيرة ، في المقام الأول من قبل علماء الطبيعة وعلماء الأحياء. اليوم ، مع ذلك ، تؤكد البيئة اللاهوتية على هذا البعد وهي الآن في طليعة إنقاذ تنوع وثروة الحيوانات والقرية ، كتعبير عن الوحدة البدائية للحياة ، وفقًا لإرادة الخالق والخالق للجميع. “وفي ختام كلمته ، أشار إلى أن الغرض من البطريركية المسكونية ، التي ظلت على مدى عقود عديدة تتعامل مع الأزمة البيئية ، وسلطت الضوء في كل فرصة على المشاكل والعواقب الكارثية للتدخل البشري

البطريركية المسكونية باللغة العربية

H αναδημοσίευση του παραπάνω άρθρου ή μέρους του επιτρέπεται μόνο αν αναφέρεται ως πηγή το ORTHODOXIANEWSAGENCY.GR με ενεργό σύνδεσμο στην εν λόγω καταχώρηση.

Ακολούθησε το ORTHODOXIANEWSAGENCY.gr στο Google News και μάθε πρώτος όλες τις ειδήσεις.